天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长久。
天地不自生者，人本不知，天地自生不生，但见风雨霜露益於世人，亘古至今不息，未见天有自生者，故设词以训後人。
是以圣人後其身而身先，外其身而身存，非以其无私耶？故能成其私。
後其身者，俭素绝奢。身失者，劳心身而用治道也。有志於济人利物。外其身者，以其不丰美其身，使不自安而身存，乃先苦而後乐也。非以其无私，所以为此而成其己道也，非私者何？
