第十九章
曲则全，枉则直，窪则盈，敝则新，少则得，多则惑。
此教人持身行事勿过。学道修诚，以分真伪，所以曲、枉、窪、敝、少喻勿太过，惟多则惑正，为学者虽能广览，而不分真伪，何如绝学也？真伪不分，则伪有祸焉，伪累善焉，所以唯阿是也。故云相去几何。
是以圣人抱一为天下式。
择善去恶，而为之道，诸善一而诸恶縻，故为天下式，岂不去多惑也？非常道由此而出焉。
不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。夫惟不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉。诚全而归之。
此四自字之设文，不过明前曲枉窪敝少多六字之机也。但前通则後亦然矣。纵使尽知，不过泛文耳。
