卷一百 灾异部

  旱 祈雨 蝗 螟 蟊 贼 蜮

  ◇旱

  《春秋考异邮》曰:旱之言悍也,阳骄蹇所致也。

  《山海经》曰:泰华之上,削成而四方,有蛇名曰肥遗,六足四翼,见则天下旱。

  又曰:东荒北隅有山,名土丘,应龙处南极,杀蚩尤夸父,不得复上,故下数旱,旱而作龙应之,乃得大雨。

  《周官》曰:司巫,掌群巫之政令,若国大旱,则率巫而舞雩。

  《礼记》曰:岁旱,穆公召县子而问焉,曰:天久不雨,吾欲暴尫而奚若,曰:天则不雨,曝人之疾,子毋乃不可乎,然则吾欲曝巫而奚若,曰:天则不雨,而望愚妇人,於己求之,毋乃已疏乎,徙市则奚若,曰:天子崩,巷市七日,诸侯薨,市三日,为之徙市,不亦可乎。

  《毛诗》曰:倬彼云汉,昭回于天,王曰於乎,何辜今之人,天降丧乱,饥馑荐臻,靡神不举,靡爱斯牲,圭璧既卒,宁莫我听,旱既太甚,蕴隆虫虫,不殄禋祀,自郊俎宫,上下奠瘗,靡神不宗,旱既太甚,涤涤山川,旱魃为虐,如炎如焚,我心惮暑,忧心如燻。

  韦曜《毛诗问》曰:云汉之诗,旱魃为虐,传曰:魃,天旱鬼也,笺云,旱气生魃,天有常神,人死为鬼,不审旱气生魃奈何,答曰:魃鬼人形,眼在顶上,天生此物,则将旱也,天欲为灾,何所不生,而云有常神者耶。

  《左传》曰:郑大旱,使屠击有事於桑山,斩其木,不雨,子产曰:有事於山,艺山林也,而斩其木,其罪大矣。

  又曰:卫大旱,卜有事於山川,不吉,甯《庄子》曰:昔周饥,克殷而年丰,天其或者欲使卫讨邢乎,从之,师兴而雨。

  又曰:夏大旱,公欲焚巫尫,臧文仲曰:非旱备也,修城郭,贬食省用,务穑劝分,此其务也,巫尫何为,天欲杀之,则如勿生,若能为旱,焚之滋甚,公从之,是岁饥而不害。

  《春秋繁露》曰:水干土则大旱。

  《家语》曰:孔子在齐,齐大旱,春饥,哀公问於孔子曰:旱如之何,孔子曰:凶年则乘驽马,力役不兴,驰道不修,祈以敝泾,[《太平御览》八百七十九作币玉。]祭事不悬,祀以下牲,此则贤君自贬以救民之礼也。

  《管子》曰:春不收枯骨於[《太平御览》三十五作朽。]胔,伐枯木而去之,则夏旱至矣。

  《晏子》曰:齐大旱,公召群臣问曰:天不雨久矣,民且饥色,吾使人卜之,崇在高山广泽,寡人少赋敛以祠灵山,可乎,群臣皆莫有对者,晏子进曰:不可,祠此无益也,夫灵山固以石为身,以草木为毛发,天久不雨,发将燋,身将热,彼独不欲雨乎,祠之何益。

  《庄子》曰:梁君出猎,见白雁群,君欲射之,道有行者骇之,君怒,欲射行者,其御公孙龙,下车抚矢曰:昔先公时,大旱三年,卜之,以人祠乃雨,公下堂顿首曰:吾欲所以求雨,以为民也,当[《太平御览》四百五十七当上有寡人将自四字,此脱。]之,言未卒而天大雨,方千里者何,为於天而惠於民,今君主以白雁而欲杀人乎。

  《韩子》曰:晋公使师旷奏清徵,师旷曰:清徵不如清角,平公曰:清角可得闻乎,师旷曰:君德薄,不足以听之,听之将恐有败,平公曰:寡人老矣,所好者音,原遂听之,师旷不得已而鼓之,一奏之,有云从西北方起,再奏之,大风至,大雨随之,裂帷幕,破俎豆,堕廊瓦,坐者散走,平公恐惧,伏于廊室,晋国大旱,赤地三年,平公之身遂癃病,《洪范五行传》曰:鲁桓公五年,大雩,旱也,先是公弑君而立,有自危之心,而下有悲{封心}之气,外结大国,娶於齐以为夫人,后比二年,天子使大夫来聘,桓上得天子意,凭大国之心,则有亢阳之意,以御臣下,兴州丘之役,以劳百姓,则臣下离心而不从,故应是而秋大旱。

  又曰:旱所谓常阳,不谓常阳而谓旱者,以为灾也,旱之为言乾,万物伤而乾,不得水也,君持亢阳之节,暴虐於下,兴师旅,动众劳民,以起城邑,臣下悲怨而心不从,故阳气盛而失度,故旱灾应也。

  《物理论》曰:阳盈而过,故致旱。

  《神农求雨书》曰:春夏雨日而不雨,甲乙命为青龙。又为火龙东方,小童舞之,丙丁不雨,命为赤龙南方,壮者舞之,戊己不雨,命为黄龙,壮者舞之,庚辛不雨,命为白龙。又为火龙西方,老人舞之,壬癸不雨,命为黑龙北方,老人舞之,如此不雨,潜处,阖南门,置水其外,开北门,取人骨埋之,如此不雨,命巫祝而曝之,曝之不雨,神山积薪,击鼓而焚之。

  《黄帝占书》曰:日中三足乌见者,大旱赤地。

  《师旷占》曰:岁欲旱,旱草先生,旱草者,蒺{艹梨}也。

  《神异经》曰:南方有人,长二三尺,袒身,而目在顶上,走行如风,名曰魃,所见之国大旱,赤地千里,一名鲗,遇者得之,投溷中乃死,旱灾消也。

  京氏别对灾异曰:久旱何,曰:人君无施泽惠利於下,则致旱也,不救即蝗虫害穀,其救也,省谪罚,行宽大,惠兆民,劳功吏,赐鳏寡,廪不足。

  《孔丛子》曰:子丰拜高第御史,建初元年,岁大旱,乃上疏曰:臣闻为不善而灾报,得其应也,为善而灾至,遭时运也,陛下即位日新,视民如伤,而不幸耗旱,时运之会耳,非政教之所致也,昔成汤遭旱,因自责,减御损膳,而大有年,天意者陛下未为成汤之事焉,天子纳其言而从之,三日雨即降,转拜黄门侍郎,典东观事。

  《汉书》曰:东海有孝妇,少寡无子,养姑甚谨,姑告邻人曰:孝妇养我勤苦,哀其无子守寡,我老,久累丁壮奈何,后姑自经死,姑女告吏,妇杀我母,吏捕孝妇,妇诬服,郡掾于公,以为此妇女不杀也,太守不听,于公争之弗得,乃抱具狱,哭於府上,因辞疾去,郡中枯旱三年,后太守至,杀牛自祭孝妇冢,因表墓,天立大雨,岁熟,郡中以此大敬重于公。

  《东观汉记》曰:和憙邓后称制,京师旱,至五月朔,太后幸雒阳寺,省庶狱,举冤囚,杜泠不杀人,自诬,被掠羸困,使兴见,畏吏,不敢自理,吏将去,微疾举颈,若欲有言,太后察视,觉之,即呼还问状,遂信,即时收令下狱,抵罪,尹左迁,行未还宫,澍雨大降。

  《会稽典录》曰:夏香,字曼卿,永兴人也。为农夫,香挺然特立,明果独断。年十五,县长葛君,出临灵星,会客饮宴。时郡遭大旱,香进谏曰:昔殷汤遭旱,以六事自责,而雨泽应澍,成王悔过,偃禾复起。自古先圣,畏惧天异,必思变复,以济民命。今始罹天灾,县界独甚,未闻明达崇殷周之德,临祭独欢,百姓枯瘁,神祇有灵,必不享也。百姓不足,君孰与足,宜当还寺,长即罢会,身损俸禄,以赡饥民。

  《汝南先贤传》曰:袁安为楚相,会楚王英事,互相牵引,拘系者千馀人,三年而狱不决,坐掠幽而死者百馀人,天用炎旱,赤地千里,安受拜,即控辔而行,既到,决狱事,人人具录其辞状,本非首谋,为王所引,应时理遣,一旬之中,延千人之命,其时甘雨滂霈,岁大丰稔。

  【诗】晋李颙经涡路作诗曰:言归越东足,逝将反上都,后洫慎中路,改辙修兹衢,旦发石亭境,夕宿桑首墟,劲焱不兴润,零雨莫能濡,亢阳弥十旬,涓適未蹔舒,泉流成平陆,结驷可回车,肇允相忘鳞,翻为涸池鱼,咫步不能移,白日奄桑榆。

  梁庾肩吾奉和武帝苦旱诗曰:阳山蛇不蛰,如泽鸟犹攒,蹔息流膏雨,将似怨祁寒,文衣夜不卧,疏食昼忘餐,絜诚同望祀,惟馨等浴兰,江蘋享上帝,荆璧奠高峦,繁云兴岳立,蒸穴动龙蟠,渭渠还积水,滮池更起澜。

  【颂】汉东方朔旱颂曰:维昊天之大旱,失精和之正理,遥望白云之酆淳,滃曈曈而妄止,阳风吸习而熇々,群生闵懑而愁愦,陇亩枯槁而允布,壤石相聚而为害,农夫垂拱而无为,释其耰鉏而下涕,悲坛畔之遭祸,痛皇天之靡济。

  【启】梁简文帝谢敕示苦旱诗启曰:伏以九年之水,不伤尧政,七载之旱,无类汤朝,岁弘则公田已修,农勤则我庾惟亿,今者亢阳以来,为日未久,将恐督邮不黜,失在汝南之守,曝胔未收,无伤河南之尹,而载劳兴居,仰发歌咏,无爱珪璧,有事山川,菲饮食矣,加之以撤膳焉,中夜不寐,加之以申旦焉,此唐虞之所阙如,轩顼之所不逮。

  【书】魏应璩与广川长岑瑜书曰:顷者炎旱,日更增甚,砂砾销铄,草木燋卷,处凉台而有郁蒸之烦,浴寒水而有烁烂之燥,宇宙虽广,无阴以憩,云汉之诗,何以过此,土龙矫首於玄寺,泥人鹤立於阙里,修之历旬,静无徵效,明劝教之术,非致雨之备也,知恤下民,躬自曝露,拜起灵坛,勤亦至矣,昔夏禹之解阳旱,殷汤之祷桑林,言未发而水旋流,辞未卒而泽滂霈,今者云重散而复积,雨垂落而复收,无贤圣殊品,优劣异姿乎。

  【文】魏陈王曹植诰咎文曰:五行致灾,先史咸以为应政而作,天地之气,自有变动,未必政治之所兴致也,于时大风,发屋拔木,意有感焉,聊假天帝之命,以诰咎祈福,其辞曰:上帝有命,风伯雨师,夫风以动气,雨以润时,阴阳协和,庶物以滋,亢阳害苗,暴风伤条,伊周是过,在汤斯遭,桑林既祷,庆云克举,偃禾之复,姬公走楚,况我皇德,承天统民,礼敬川岳,祇肃百神,享兹元吉,釐福日新,至若炎旱赫羲,飚风扇发,嘉卉以萎,良木以拔,何谷宜填,何山应伐,何灵宜论,何神宜诰,於是五灵振竦,皇祇赫怒,招摇警法,攙抢奋斧,河伯典泽,屏翳司风,右呵飞廉,顾叱丰隆,息飚遏暴,元敕华嵩,庆云是兴,效厥年丰,遂乃沈阴坱圠,甘泽微微,雨我公田,爰暨予私,黍稷盈畴,芳草依依,灵禾重穗,生彼邦畿,年登岁丰,民无馁饥。

  ◇祈雨

  《吕氏春秋》曰:昔者殷汤,克夏而王天下,五年不雨,汤乃以身祷於桑林,於是翦其发,割其爪,以为牺,用祈福於上帝。

  荀卿《大略》曰:汤旱而祷曰:政不节与,使民疾与,宫室荣与,女谒盛与,苞苴行与,谗夫兴与,何不雨至斯极也。

  《说苑》云:汤之时,大旱七年,雒坼川竭,煎沙烂石,於是使人持三足鼎祝山川,教之祝曰:政不节耶,使民疾耶,盖辞未已,而天下大雨。

  董仲舒曰:广陵女子诸巫,毋小大,皆相聚,其郭门外,为小坛,以脯酒祭,便移市,市使门者,无内丈夫,丈夫无得相从饮食。又令吏各往视其夫,皆言到即赴,雨澍而已。

  又曰:江都相仲舒,下内史承书从事,其都间吏家在百里内,皆令人故行书告县,遣妻视夫,赐巫一月租,使巫求雨,复使巫相推择絜净易教者祭,跪祝曰:天生五穀以养人,今五穀病旱,恐不成,敬进清酒甘羞,再拜请雨。

  又曰:春旱求雨,令县邑以水曰:[春秋繁露求雨篇作日,后同。]今[○春秋繁露作令。]民祷社,家人祠户,无斩山林,曝巫聚尫,以玄酒脯,再拜请雨,奉牲祷,以甲乙日为大苍龙一,长八丈,居中,为小龙七,长各四丈,於东方乡,其间相去八尺,小童八人,皆齐三日,服青衣而舞之,诸里社取五虾蟆,错里社之中,池方八尺,深一尺,置水虾蟆焉,其酒脯祝,齐三日,拜跪陈祝如初,取三岁雄鸡,与三岁猳猪,皆燔之於四通神雩。

  又曰:夏求雨,令县邑以水曰家人祀灶,无举土功,更水浚井,曝釜甑杵臼于衢,七日,为四通之坛於邑南门之外,方七尺,植赤缯七,其神蚩尤,祭之以赤雄鸡七,玄酒清酒祝,斋三日,服赤衣,跪陈祝,如春辞,以丙丁日为赤龙一,长各七尺,斋三日,服赤衣而舞之,司空啬夫,亦斋三日,服赤衣而立之,凿社而通之闾外之沟,取五虾蟆置社之中池,方七尺,深一尺,酒脯祝,齐衣拜跪陈祝,如初,取三岁雄鸡豭猪,燔之四通神雩,开阴阳如春。

  又曰:季春[春秋繁露作夏。]祷山陵以助之,令县邑一[春秋繁露一上有十日二字。]徙市,於邑南门之外,五日,禁男女毋得行入市,家人祠中霤,毋举土功,聚巫,市旁为四通之坛,於中央植黄幡五,其神后稷,祭之母肫五,玄脯祝,斋三日,衣黄衣,皆如春辞,以戊己日为大黄龙一,长五丈,居中央。又为小龙,长各三丈五尺,土姓五人,皆斋三日,服黄衣而舞之,老者五人,斋三日,衣黄衣而立之,亦通社中於闾外之沟,虾蟆池方五尺,深一尺,皆如前。

  《搜神记》曰:谅辅,字汉儒,广汉新都人,少给佐史,浆水不交,为从事,大小毕举,郡县敛手,夏枯旱,时以五官掾出祷山川,曰:辅为郡股肱,不能进谏纳忠,荐贤退恶,和调阴阳,至令天下否滠,万物燋枯,百姓喁喁,无所告诉,咎尽在辅,太守内省责己,自曝中庭,使辅谢罪,为民祈福,曰无效,令[疑当作今。]敢自誓,至日中雨不降,请以身塞无状,乃积薪柴,将自焚焉,至禺中时,山气转起,雷雨大作,一邵霑润也,以称其至诚。

  【序】晋傅咸喜雨赋序曰:泰始九年,自春不雨,以涉夏节,草木共然,百姓以尧有九载之水,汤有七年之旱,恐遭斯运,并有惧心,圣皇劳虑,分使祈祷,遍于群臣,余以太子洗马兼司徒请雨,百辟莅事,三朝而大雨降,退作斯赋。

  【文】晋曹毗请雨文曰:下邳[原讹血阝,据冯校本改。]内史曹毗,敬告山川诸灵,顷节运错戾,旱亢阴消,川竭谷虚,石流山燋,天无纤云,野有横飚,盛夏应暑而或凉,草木无霜而自凋,遑遑农夫,辍耕田畔,悠悠舟人,顿楫川岸,云根山积而中披,雨足垂零而复散,圣主当膳而减味,牧伯忘餐而过晏,民庶拊心而嚬蹙,搢绅不期而同叹,斯亦忧勤之极情,而明灵之达观矣。

  梁陆倕请雨赛蒋王文曰:陆周祚胤,锺岳降精,聪明正直,得一居贞,无方无体,不疾不行,化驰九县,位冠百灵,东掩屡愆,西郊已戢,偶龙矫首,泥人鹤立,神听孔殷,灵应挥霍,儵睹翻伊,俄闻倒洛,乐周神毕,恩洽酒阑,灵谈抗袖,鬼笑投拌,惟兹具引,於万斯懽。

  梁任孝恭赛锺山蒋帝文曰:尝闻河南少雨,汉主避其正殿,许下辍润,魏后讨彼尘书,和气乖违,阴阳舛互,风至若汤,云生犹火,遂能制兹东井,告彼南箕,水满毕星,气冲卯地,使君子有亹亹之心,耕夫无慼慼之念。

  梁简文帝祭灰人文曰:积注奄旬,祭在灰人,消兹兽炭,焚此桂薪,积如玉屑,聚若游尘,庶人之风不拂,狱吏之慢宁陈,当令金光小史,侍使玉童,奏云师於执法,力水伯於天宫,锧星诛於电女,贯索囚於雷公,廓重氛於八极,静连丝於四空,既曈曈於车盖。又赫赫於飞盘,且疑威於赵盾,实望近於□□,[明本作长安。]

  ◇蝗

  《尔雅》曰:食苗心曰螟,食叶曰螣,食根曰蟊,食节曰贼,四蝗虫名也。

  《说文》曰:蝗,螽也。

  《广雅》曰:螽,蝗也。

  《毛诗》曰:去其螟螣,及其蟊贼。

  《诗义疏》曰:赤螣,蝗也,许慎曰:使乞贷则生螣,旧说螟螣蛑贼,一种虫也,如言寇贼奸宄,内外言之耳,故犍为文学曰:此四种虫皆蝗也,实不同,故分别释之。

  又曰:蝗也,今谓蝗子为螽,一名蚕螽,兖州人谓之螣,蔡伯喈曰:蝗,螣也,当为灾则生,故水处泽中,数百或数十里,一朝蔽地,而食禾粟,苗尽复移,虽自有种,其为灾,云是鱼子在水中化为之。

  《穀梁传》曰:雨螽于宋,外灾不书,此何书,灾甚也,奈何,茅茨尽也。

  《洪范五行传》曰:春秋之螽者,虫灾也,以刑罚暴虐,贪叨无厌,兴师动众,虫为害矣,雨螽于宋,是时宋公暴虐刑重,赋敛无已,故应是而雨螽。

  又曰:介虫有甲,能蜚扬之类,阳气所生,於春秋为螽,今谓之蝗,皆其类也,旱气动象至矣,故曰有介虫之孽也。

  《春秋佐助期》曰:螽之为虫,赤头甲身,而翼飞行,阴中阳也,螽之为言众,暴众也。

  《春秋□[按当作汉,后同。]含孳》曰:蝗起於贪,螽者飞而甲为害,故天雨螽则刑法丑。

  《吕氏春秋》曰:匡章,孟子弟子,谓惠子於魏王之前曰:蝗螟,农夫得而杀之奚故,为其害稼也蔽天,状如严雪,是岁天下失瓜瓠。

  《汉书》曰:武帝元光五年秋,蝗,四将征南越,元封六年秋,蝗,两将征朝鲜,太初元年夏,蝗,从东方飞至敦煌,三年秋,复蝗,贰师征大宛,征和三年,蝗,四年夏,蝗,三将征匈奴,贰师七万人没不还。

  又,五行志曰:刘歆以为蜚,负螽也,性不食穀,食穀为灾,介虫之孽。

  又曰:严延年为河南太守,多杀害,时黄霸在颍川,凤皇下,而河南界中又有蝗虫,延年曰:此蝗岂凤皇食耶。

  又曰:王莽地节三年夏,蝗,从东方来,飞蔽天,至长安,入未央宫,缘殿。

  《京房易传》曰:德无节,虫食菜。

  《东观汉记》曰:马棱为广陵太守,郡连有蝗虫,穀价贵,棱奏罢盐官,振贫羸,薄赋税,蝗虫飞入海,化为鱼虾。

  又曰:永初七年,郡国蝗飞过。

  又曰:宋均为九江太守,建武中,山阳楚郡多蝗蜚,南到九江,辄东西别去,由是名称。

  又曰:司部灾蝗,台召三府驱之,司空掾梁福曰:普天之下,莫非王土,不审使臣驱蝗何之,灾蝗当以德消,不闻驱逐,时号福为直掾。

  谢承《后汉书》曰:吴郡徐栩,为小黄令,时陈留遭蝗,过小黄,飞逝不集,刺史行部,责栩不治,栩弃官,蝗应声而至,刺史谢,令还寺舍,蝗即皆去。

  又曰:谢夷吾为寿张令,是时蝗食五穀,野无生草,过寿张界,飞逝不集。

  又曰:许季长为湖令,州郡皆被蝗灾,过湖县,飞去不入。

  《续汉书》曰:和帝永元四年,蝗,八年五月,河内陈留蝗,九月,京师蝗,九年。蝗,从夏至秋,先是西羌数反,遣将军将北军五挍征之,安帝永初四年夏,蝗,是时西羌寇乱,军众征距,连十馀年,五年夏,九州蝗,六年三月,去年蝗处,复蝗子生,七年二月,郡国蝗,顺帝永建五年,郡国十二蝗,是时鲜卑寇朔方,用众征之,永和七年,偃师蝗,去年冬,乌桓寇沙南,用众征之,桓帝永兴元年七月,郡国三十二蝗,是时梁冀执政,无谋虑,苟贪作虐,二年六月,京都蝗,永寿三年六月,京都蝗,延喜元年五月,京都蝗,灵帝嘉平六年夏,七州蝗,鲜卑前后三十馀犯塞,是岁,获乌桓校尉夏育,破鲜卑,中郎将田晏使匈奴中郎将威旻,讨鲜卑,大司农给用不足,亩敛郡国,以给军粮,三将无功,还者少半,光和元年,诏策问曰:连年蝗虫至,贪苟之所致也,是时百官迁徙,皆私上种[续汉书五行志作礼。]西园,少帝兴平元年,夏大蝗,是时天下大乱。

  《论衡》曰:世称南阳卓公为缑氏令,蝗虫不入界,盖以贤明至诚,灾虫不入其县。

  《典论》曰:议郎马融,以永兴中,帝猎广城,融从,是时北州遭水潦蝗虫,融撰上林颂以讽。

  《魏志》曰:黄[原讹广,据冯校本改。]初三年七月,冀州大蝗,民饥,使尚书杜畿,持节,开仓廪以振之。

  《吴书》曰:袁术在寿春,穀石百馀万,载金钱之市求籴,市无米而弃钱去,百姓饥穷,以桑椹蝗虫为乾饭。

  《广州先贤传》曰:黄豪,交趾人,除外黄令,豪均己节俭,粗衣蔬食,所得俸秩,悉赐贫民,一县称平,当时邻县蝗虫为灾,而独外黄无有,岁皆丰熟,民先流移者,悉归附之。

  《会稽典录》曰:郑弘为鄹令,永平十五年,蝗发太山,郡国被害,过鄹不集,郡以状上,诏书以为不然,自朕治京师,尚不能攘蝗,鄹令何人,而令消弭,遣案验之。

  《陈留耆旧传》曰:高慎,敦厚少华,子式,至孝,常尽力供养,永初中,蝝蝗为灾,独不食式麦,圉令周强,以表州郡。

  《益部耆旧传》曰:任防,蜀郡成都人,父修,字伯庆,为固始侯相,天下大蝗,独不入界。

  又传曰:杨琳为茂陵令,比县连岁蝗灾,曲折不入茂陵。

  《先贤行状》曰:公沙穆为鲁相,时有蝗灾,穆躬露坐界上,蝗积疆畔,不为害。

  《晋令》曰:常以蝗向生时,各部吏案行境界,行其所由,勒生苗之内,皆令周遍。

  《晋阳秋》曰:司冀青雍蝗,茅草皆尽,石勒与蝗竞取民禾,百姓谓之胡蝗。

  《搜神记》曰:何敞,吴郡人,少好道艺,隐居,重以大旱,民物憔悴,太守庆洪,遣户曹掾致谒,奉印绶,烦守无锡,敞不受,退叹而言曰:郡界有灾,安能得怀道,因跋涉之县,驻明星屋中,蝗蝝消死,敞即遁去,后举方正博士,皆不就,卒於家。

  赵书曰:石勒十四年五月,飞蝗穿地而生,二十日,化如蚕,七八日作虫,四日则飞,周遍河朔,百草无遗,唯不食三豆及麻。

  凉记曰:凉王吕光麟嘉二年,以且渠罗仇为西宁太守,往年蝗虫所到之处,产子地中,是月尽生,或一顷二顷,覆地跳跃,宿昔变异,王乃躬临扑虫,幸扬川潒水北,大驾所到,虫寻除尽,是以麦苗损耗无几。

  师觉授《孝子传》曰:魏连,事父至孝,和帝时,拜昌邑令,百姓不忍欺,大蝗连熟。

  【笺】何祯笺曰:凡言蝗生,此谓见其始生,知其处所,可得言,初上蝗事云,县及下部,各不旱见,至今生翅能飞,臣辄躬亲扑灭。又云布在及下部各不旱见,至顷田中,往往十步五步一头,按其言事,蝗之数枚数,可得而知也。

  ◇螟

  《尔雅》曰:食苗心曰螟。

  《说文》曰:螟虫食穀心,吏冥冥犯法,即生螟。

  《礼记》曰:仲春行夏令,则虫螟为害。

  《左传》曰:哀十二年螟,十三年螟。

  《春秋□含孳》曰:螟应苛剋。

  《吕氏春秋》曰:乱国之妖,有螟集其地,其音凶凶。

  《汉书》曰:刘歆以为,蝝蜫〈虫不〉之有实,食穀为灾,黑眚也,董仲舒刘向以为,蝝螟始生也,是时初税亩,乱先王之制,故应是而蝝生,属蠃虫之孽。

  《京房易传》曰:嬖恶生孽,虫食苗心。

  《东观汉记》曰:鲁恭为中牟令,时郡国螟伤稼,犬牙缘界,不入中牟,河南尹袁安闻之,疑其不实,使仁恕掾肥亲往察之,恭随行阡陌,俱坐桑下,有雉过止其傍,傍有童儿,亲曰:何不捕之,儿言雉方将雏,亲曰:所以来者,欲察君之治迹耳,今虫不犯境,此一异也,化及鸟兽,此二异也,竖子有仁心,三异也,具以状白安。

  ◇蟊

  《尔雅》曰:食苗根曰蟊。

  《说文》曰:蟊,食苗根者也,吏抵冒取民财,则生蟊。

  京房易妖占曰:害忠孝,虫食苗根。

  《毛诗义疏》:蟊长而细,或说云,蟊,蝼蛄也,食苗根而为人患。

  ◇贼

  《尔雅》曰:食苗节曰贼。

  《京房易传》曰:王者与诸侯争,虫食苗节茎。

  ◇蜮

  《洪范五行传》曰:蜮,射人者也,生於南越地,南方谓之短狐者也,毛诗曰:为鬼为蜮,则不可得,其物不可见,盖气精也,南越夷狄淫佚处也,其蜮生水泽,地多妇人,其淫色为主,故南越多蜮者,淫女惑乱之所生也,故圣人名之曰蜮,蜮者犹惑也。

  【书】魏应璩与西阳令孔德琰书曰:嘉麦祯祥,惟日未久,不图飞蝗,一旦至止,知恤蒸庶,念存良苗,亲发赫斯,爰整其旅,鲐背之叟,皓首之釐,莫不负戈奔走于道路,旌表曜於白日,鼋鼍震於雷动,以此扫敌,必将席卷,况於微虫,能无惊骇,卓茂治密,恭在中牟,时虽有灾,未若斯勤,亦犹子贱鸣琴,巫马出入,劳逸有殊,立功惟一,重云比兴,不降灵雨,丽此二灾,忧心忡惙,逐蝗之道,谨闻教矣,不审致禳,将以何物,文王修德,以厌地震,汤祷桑林,致克丰雨,宜脩善政,以慰民望。