单子知陈必亡

  定王使单襄公聘于宋。

  遂假道于陈,

  以聘于楚。

  火朝觌矣,

  道茀不可行也。

  侯不在疆,

  司空不视涂,

  泽不陂,

  川不梁,

  野有庾积,

  场功未毕,

  道无列树,

  垦田若艺,

  膳宰不置饩,

  司里不授馆,

  国无寄寓,

  县无旅舍。

  民将筑台于夏氏。

  及陈,

  陈灵公与孔宁、仪行父南冠以如夏氏,

  留宾不见。

  单子归,

  告王曰:“陈侯不有大咎,

  国必亡。”

  王曰:“何故?”

  对曰:“夫辰角见而雨毕,

  天根见而水涸,

  本见而草木节解,

  驷见而陨霜,

  火见而清风戒寒。

  故《先王之教》曰:‘雨毕而除道,

  水涸而成梁,

  草木节解而备藏,

  陨霜而冬裘具,

  清风至而修城郭宫室。

  ’故《夏令》曰:‘九月除道,

  十月成梁。

  ’其时儆曰:“收而场功,

  待而畚梮,

  营室之中,

  土功其始,

  火之初见,

  期于司里。

  ’此先王所以不用财贿,

  而广施德于天下者也。

  今陈国火朝觌矣,

  而道路若塞,

  野场若弃,

  泽不陂障,

  川无舟梁,

  是废先王之教也。”

  “《周制》有之曰:‘列树以表道,

  立鄙食以守路,

  国有郊牧,

  疆有寓望,

  薮有圃草,

  囿有林池,

  所以御灾也,

  其余无非谷土,

  民无悬耜,

  野无奥草。

  不夺民时,

  不蔑民功。

  有优无匮,

  有逸无罢。

  国有班事,

  县有序民。

  ’今陈国道路不可知,

  田在草间,

  功成而不收,

  民罢于逸乐,

  是弃先王之法制也。

  “周之《秩官》有之曰:‘敌国宾至,

  关尹以告,

  行理以节逆之,

  候人为导,

  卿出郊劳,

  门尹除门,

  宗祝执祀,

  司里授馆,

  司徒具徒,

  司空视途,

  司寇诘奸,

  虞人入材,

  甸人积薪,

  火师监燎,

  水师监濯,

  膳宰致饔,

  廪人献饩,

  司马陈刍,

  工人展车,

  百官以物至,

  宾入如归。

  是故小大莫不怀爱。

  其贵国之宾至,

  则以班加一等,

  益虔。

  至于王吏,

  则皆官正莅事,

  上卿监之。

  若王巡守,

  则君亲监之。

  ’今虽朝也不才,

  有分族于周,

  承王命以为过宾于陈,

  而司事莫至,

  是蔑先王之官也。

  “《先王之令》有之曰:‘天道赏善而罚淫,

  故凡我造国,

  无从非彝,

  无即慆淫,

  各守尔典,

  以承天休。

  ’今陈侯不念胤续之常,

  弃其伉俪妃嫔,

  而帅其卿佐以淫于夏氏,

  不亦嫔姓矣乎?

  陈,

  我大姬之后也。

  弃衮冕而南冠以出,

  不亦简彝乎?

  是又犯先王之令也。

  “昔先王之教,

  懋帅其德也,

  犹恐殒越。

  若废其教而弃其制,

  蔑其官而犯其令,

  将何以守国?

  居大国之,

  而无此四者,

  其能久乎?”

  六年,

  单子如楚。

  八年,

  陈侯杀于夏氏。

  九年,

  楚子入陈。