作者简介
蔡京
蔡京（1047～1126），字元长，北宋兴化仙游（今属福建仙游县）人。著名书法家蔡襄的堂弟。登神宗熙宁三年进士第。调钱塘尉、舒州推官。使辽还，拜中书舍人。元丰七年知开封府。哲宗元祜元年出知成德军。历知瀛州，扬州、郓州、永兴军、成都府。绍圣初，入权户部尚书。弟卞拜右丞，以京为翰林学士兼侍读，修国史，进承旨。徽宗即位，夺职提举洞霄宫。明年，起知定州。崇宁元年徙大名府。复为翰林学士承旨，拜尚书左丞，俄为右仆射。二年，进左仆射。五年，罢为中太乙宫使。大观元年复拜左仆射、太尉、太师。三年，致仕。政和二年召复辅政。宣和二年令致仕。六年，再起领三省，复致仕。钦宗即位，连贬崇信、庆远军节度副使，衡州安置，又徙韶、儋二州。行至潭州卒，年八十。《东都事略》卷一○一、《宋史》卷四七二有传。蔡京的艺术天赋极高，素有才子之称，在书法、诗词、散文等各个艺术领域均有辉煌表现。存世书迹有《草堂诗题记》、《节夫帖》、《宫使帖》。
孙仲章
［约公元一二七九年前后在世］（一作姓李，一作字仲辛）名不详，其籍贯，有二说：一为本贯高陵〔今属陕西省〕安家于德安〔今属江西省〕；二为大都人〔今北京〕。约元世祖至元中前后在世。为德安府判官时，因喜城西之白兆山，遂买田筑室于山麓而居。迁耀州〔今陕西耀县〕知府。皇庆二年春，赴调京师。南，建河南书院。寻归，建长庚书院。好文上，善作曲。做杂剧三种，其中《卓文君白头吟》《金章宗端遗留文书》两种失传，仅存《河南府张仃勘头巾》一种传世。天一阁本《录鬼簿》于其略传后所附贾仲明所作挽词：“只闻《鬼簿》姓名者，不识前辈李仲章。《白头吟》喧满呜珂巷。咏诗文胜汉唐，词林老笔轩昂。江湖量，锦绣肠，也有无常。”明.朱权《太和正音谱》评为“如秋风铁笛”。陆登善所作勘头巾，元曲选亦题仲章作。
朱彬
朱彬，大历、贞元间诗人。诗一首。
李宏皋
李宏皋
( ? - 951)
五代学士，尚书左仆射，御史大夫，上柱国，《复溪州铜柱记》的作者。
五代十国时长沙人。楚王马殷时，为营道令，迁者统掌书记。后为楚王马希范所置天策府十八学士之一，授尚书左仆射兼御史大夫，上柱国。
五代晋天福四年（939），溪州刺史彭士愁引锦、溪、奖州“苗蛮”起义攻楚，希范命刘?、廖匡齐率兵往攻。次年，彭士愁归降，楚五立铜柱于溪州，宏皋受命撰《复溪州铜柱记》，镌刻于柱上。
后汉高祖天福十二年（947），希范死，诸弟争立。宏皋和都指挥使刘彦?等拥立马希广。后汉乾?二年（949），其兄马希萼在南唐支持下，举兵衡州，于五代后周广顺元年（951）攻陷长沙，夺取王位。希广遇害，宏皋亦被杀。
萧仿
萧仿，唐懿宗时宰相。大和中，擢进士第。除累给事中。宣宗力治，喜直言，尝以李?为岭南节度使，遣优工趋出追之，未及?所而还。后以封敕脱误，法当罚，侍讲学士孔德裕曰：“给事中驳奏，为朝廷论得失，与有事奏事不类，不应罚。诏可。” 萧仿工于诗赋，如有 《享太庙乐章・懿宗舞》：“金枝繁茂，玉叶延长。”
袁郊
袁郊 字之仪，朗山人，滋之子也。咸通时，为祠部郎中。昭宗朝，为翰林学士。诗四首，皆为咏物诗，但其写法与同样以写咏物诗著称的罗隐有所不同，后者多直接从所咏物本身出发，结合一些有关的俗谚常理，反用其义，以达到引人深思的效果；而之仪的诗多结合神话历史故事，挖掘新意，给人以悠远奇幻的感觉，如《月》、《霜》、《云》皆是如此。《月》一诗联想嫦娥偷长生灵药、奔入蟾宫（即月宫）的神话故事，使“（她的丈夫）后羿遍寻无觅处”，谁曾想到她会躲在天上月里呢？“谁知天上却容奸”，神仙居住的天界居然藏着个小偷.写得十分生动,意趣盎然。
唐陈郡汝南（今属河南）人，一作蔡州朗山（今河南确山）人，字之乾，一作之仪。咸通中，官祠部郎中，又曾为虢州刺史。昭宗时为翰林学士。与温庭筠友善。作有传奇小说《甘泽谣》一卷，其中《红线》一篇最为著名。
阿里耀卿
曲家阿里西瑛之父。元代散曲作家。
生卒年、生平不详。西域人。散曲作品今存小令【正宫 醉太平】1首，载《太平乐府》卷五。《太和正音谱》列入150词林英杰中。
杨玉环
杨贵妃（719-756），即杨玉环，原籍蒲州永乐（今山西永济）。开元七年（719年）六月一日生于蜀州（今四川崇州）。开元二十三年（735），17岁的杨玉环被册为寿王妃（寿王李瑁，李隆基第十八子）。天宝四载（745），27岁的杨玉环被李隆基册为贵妃，距杨玉环被册为寿王妃整十年。天宝十五载（756）六月十四日，随李隆基流亡蜀中，途经马嵬驿，禁军哗变，38岁的杨贵妃被缢死，香消玉散。杨贵妃天生丽质，回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色，堪称大唐第一美女，此后千余年无出其右者。其与西施、昭君、貂蝉并称中国四大美女，是体态丰腴之美。
生平
杨玉环（公元719－756年），名玉环，字太真，唐玄宗李隆基的宠妃，原名杨芙蓉（故有芙蓉出水），出生地为四川成都，祖籍山西永济。杨贵妃自小习音律，善歌舞，姿色超群。曾祖父杨汪是隋朝的上柱国、吏部尚书，唐初被李世民所杀，父杨玄琰，是蜀州（四川崇州）司户，其叔父杨玄?曾任河南府士曹，杨玉环的童年是在四川度过的，10岁左右，父亲去世，她寄养在洛阳的三叔杨玄?家。后来又迁往山西永乐（山西永济）。
在她17岁时，武惠妃洛阳选寿王妃，挑中了她。她天生丽质，有倾城倾国之美（唐朝以胖为美），又精通音律，擅歌舞，并善弹琵琶。
婚后本来生活幸福甜蜜。然而皇帝唐玄宗见她有国色，竟悖常伦，欲占为己有。（这是在一次皇家温泉里发生的事）于是以“做女道士”为名招入宫，经过一番暗渡陈仓后，于天宝四年（公元745）封为贵妃（此等手法与当年高宗朝武则天削发为尼后入宫如出一辙），并为她修建了专门沐浴用的海棠汤（宫中三千佳丽只有她一人有），（时玄宗年六十一，贵妃年二十七）父兄均因此而得以势倾天下(三个姐妹都封为夫人）。
贵妃每次乘马，都有大宦官高力士亲自执鞭，贵妃的织绣工就有七百人，更有争献珍玩者。岭南经略史张九章，广陵长史王翼，因所献精美，二人均被升官。于是，百官竟相仿效。杨贵妃喜爱岭南荔枝，就有人千方百计急运新鲜荔枝到长安，有诗云“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，所以荔枝又称“妃子笑”。
杨玉环是唐代宫廷音乐家、歌舞家，其音乐才华在历代后妃中鲜见。杨玉环天生丽质，加上优越的教育环境，使她具备有一定的文化修养，性格婉顺，精通音律，擅歌舞，并善弹琵琶。
天宝十五年安禄山起兵造反，沉迷于酒色歌舞之中的唐玄宗仓皇逃离长安，西幸成都。途经马嵬坡，右龙武军（禁军）将军陈玄礼等六军（白居易所言“六军”当为北衙禁军――左右羽林军、左右龙武军和左右神武军，但玄宗朝其实只有左右羽林军和左右龙武军四军）将士认为杨家祸国殃民，不肯前行，说是因为杨国忠(贵妃之堂兄)通于胡人，而致有安禄山之反，玄宗为息军心，乃杀杨国忠。左右羽林军和左右龙武军又不肯前行，说杨国忠为贵妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦难免，贵妃亦被缢死于路祠。安史之乱与杨贵妃无关，她成了唐玄宗的替罪羔羊。贵妃死时，年38岁。
这位以胖为美的杨贵妃，是最简单的美人、最幸福的美人，也是最令人感慨的美人。
杨玉环与西施、王昭君、貂蝉并称为中国古代四大美女。用成语“沉鱼落雁，闭月羞花”形容4人。杨玉环是我国古代四大美女中地位最高、权力最大的一位美女，也是我国在世界范围内影响最大的一位后妃。
马植
马植，扶风人。父曛。植，元和十四年进士擢第，又登制策科，释褐寿州团练副使。得秘书省校书郎，三迁饶州刺史。开成初，迁安南都护、御史中丞、安南招讨使。
植文雅之余，长于吏术。三年，奏：“当管羁縻州首领，或居巢穴自固，或为南蛮所诱，不可招谕，事有可虞。臣自到镇，约之以信诚，晓之以逆顺。今诸首领，总发忠言，愿纳赋税。其武陆县请升为州，以首领为刺史。”从之。又奏陆州界废珠池复生珠。以能政，就加检校左散骑常侍，加中散大夫，转黔中观察使。会昌中，入为大理卿。
植以文学政事为时所知。久在边远，及还朝，不获显官，必微有望，李德裕素不重之。宣宗即位，宰相白敏中与德裕有隙，凡德裕所薄者，必不次拔擢之。乃加植金紫光禄大夫，行刑部侍郎，充诸道盐铁转运使。转户部侍郎，领使如故。俄以本官同平章事，迁中书侍郎，兼礼部尚书。敏中罢相，植亦罢为太子宾客，分司东都。数年，出为许州刺史、检校刑部尚书、忠武军节度观察等使。大中末，迁汴州刺史、宣武军节度观察等使。卒于镇。
王琚
王琚(656~746)，怀州河内人。神龙初，为驸马王同皎所器，预谋刺武三思。后太平公主谋逆，琚劝明皇先事诛之，荐张说、刘幽求、郭元振等与决议。事平，进户部尚书。眷委特异，参豫大政，封紫微侍郎、赵国公，时号内宰相。后以谗见疏，历典外郡，卒为李林甫所构，贬死。
李士元
李士元（1587～1638），字德一，号青屿，金乡县羊山镇公子楼人（今属韩楼村）。万历壬子年经魁，万历已未四十七年（1619）进士，初任武清县知县。武清县近于京畿，很多太监的家乡居此。他们在朝里仗着皇帝老子的青睐，狐假虎威，横行乡里。其族子孙更是依仗权势，骄横不法，欺男霸女，民怨沸腾，历届县令都不敢过问。士元上任后，不避邪恶，依法立约三章禁之，对触犯者，严惩不贷。内监喊冤，递进谗言，打击抑制了官宦们的嚣张气焰。故把他调至固安县。然而，他刚正不阿，常忤知府的旨意，又暗揭台使的弊政，被降职为南京锦衣卫知事。 天启七年（1627），熹宗朱由校病死，其弟朱由检嗣位当了皇帝，年号崇祯。开始他励精图治，拨乱反正，首先处死了魏忠贤、客氏（明天启皇帝的乳母）两个阉党的元凶，继而，撤回出守各边镇的宦官，并明令他们非奉命不得出禁门，防止廷臣交结内侍。并起用、提拔了一批正直官员来取代阉党掌握朝政，清理积案，平反冤狱。山西省推官，不问政事，积案如山，冤狱甚多。朝廷知士元廉洁正直，特派他出巡山西，帮助清理。
他到山西后，深入走访，了解下层，精心阅卷，核查实情，按照大明刑律，对积案进行一一了结。释放了错捕、错判和被阉党陷害致死官员以及受株连的家属百姓。获释者无不感恩戴德，歌颂他秉公而断，赤诚对人的功绩。其中一人，以进茶名义献之，士元启封，原来内包黄金。他立即召集乡老和献茶之人，当众亮出茶叶包内的金子，晓示众人曰：“我释放你，按律而定，公也；你以金馈赠于我，反成私矣！何故污我名声也！”送金人大惭，抱金叩首赧然而去。
崇祯九年（1936），边事告急，京师戒严。士元由刑部转户部，出巡大同，负责粮秣转运任务，累至吐血不怠。当时，同差者三人皆畏葸不前，被斥而去。唯他勤勉有加，忠于职守，完成了任务，回朝复命。运送粮车户数百人及乡里百姓闻讯，泣送十余里，不忍离去。
士元至京升任户部员外郎，再迁郎中。是时，党争愈烈，不仅阉党余孽蠢蠢欲动，拉拢亲信，企图翻案，而其他朝里重臣官员为了权势利益也在明争暗斗，积极扩张势力。有人劝他加入某党作靠山，可立不败之地。士元闻之，深恶痛绝，坚决回拒。
后来，他出任河南省汝宁知府时，关心僚属，爱民如子，严惩贪赃卖法之徒，受到当地百姓的爱戴和欢迎。
士元为官近二十年，正直廉明，两袖清风，无有积蓄，囊中空空。岁余归里，家贫如洗，无钱办理丧事，乃致哀痛过甚，咯血骤发，随卒，年五十有一。
李君何
李君何，贞元中进士第。诗一首。
张文恭
【作者小传】贞观时人，与房玄龄等同修《晋书》。
崔泰之
【作者小传】：崔泰之，鄢陵人。以职方郎中预诛二张。开元中，官工部尚书。诗三首。
李行言
陇西人。兼文学干事。中宗时，为给事中。能唱步虚歌，七月七日两仪殿会宴，帝命为之。行言于御前长跪，作三洞道士音词，歌数曲，时论鄙之。
邓玉宾子
邓玉宾子，同知邓玉宾的儿子，名字、籍贯、生平、事迹均不可考。其散曲仅存小令〔雁儿落过得胜令〕三首。作品表现了他对社会黑暗以及为官的危险的深刻认识，因“识破抱官囚”而不愿再“事王侯”，所以走上了“尘世不同群”、“心远山林近”的隐居道路。他深受老庄道家思想的影响，认为人生如梦，祸福无常，看破红尘之后“惟与道相亲”，持一种消极避世的人生态度。虽然不满于现实，却只在山光水色以及道家教义中寻求解脱。其曲作韵律和谐，用典自如，既有自我感情的抒发，又有深刻的人生哲理的传达，堪称是元人散曲中的艺术珍品。