作者简介
魏知古
魏知古（647―715）陆泽（今河北深县）人。性方直，有才名，弱冠举进士。长安中，历凤阁舍人。神龙初，擢吏部侍郎。睿宗即位，以藩邸故吏，召拜黄门侍郎，迁散骑常侍，同平章事。开元初，改紫微令，终工部尚书。所荐洹水令吕太一、蒲州司功参军齐浣、内率骑曹参军柳泽、密尉宋遥、左补阙袁晖、右补阙封希颜、伊阙尉陈希烈，皆为闻人。宋?尝称曰：“叔向古之遗直，子产古之遗爱，能兼之者，其在魏公。”集七卷，今存诗五首。
金厚载
【作者小传】： 金厚载，字化光，会昌三年进士第。诗二首。
王履贞
王履贞，贞元七年登第。诗一首。
顾云
（公元？年至八九四年）字垂象，池州人。生年不详，卒于唐昭宗乾宁初。风韵详整。与杜荀鹤、殷文圭友善，同肄业九华山，有文名。咸通十五年，（公元八七四年）登进士第，为高骈淮南节度从事。后退居?川，杜门著书。大顺中，与羊昭业、陆希声、钱翊、司空图等预修宣、懿、僖三朝实录。书成，加虞部员外郎。云著作颇夥，有顾氏编遗十卷，苕川总裁十卷，启事一卷，赋二卷，集遗具录十卷，纂新文苑十卷，（均新唐书艺文志）凤策联华三卷，《文献通考》及昭亭杂笔五卷，《宋史艺文志》等并行于世。
陈京
【作者小传】：陈京，字庆复，陈宣都王叔明五世孙。擢进士第，累迁太常博士，擢右补阙，与赵需、张荐共劾卢杞，终秘书少监。诗一首。
裴光庭
裴光庭，字连城，生于唐上元三年(678年)，卒于唐开元二十一年(733年)，绛州闻喜人，裴行俭之子，开元晚期宰相。
【生平】
裴光庭幼年丧父，其母库狄氏被武则天召进皇宫为御正(女官名)，极受宠信。因此裴光庭被累次提拔，官至太常丞。后来因为是武三思女婿，曾一度受牵累贬官郢州司马，开元初年，升任兵部郎中。
裴光庭为人沉默寡言，不善交游，初被提拔时，一般人往往认为他不能够胜任。但是，他很快地就由于勤于职守，成绩显著，受到大家的推崇。
开元十三年(725年)，唐玄宗准备去泰山举行封禅大典。中书令张说认为天子东巡，京师空虚，担心西北境外各族趁机入侵，要求加强边防军备，于是召来裴光庭商议布置。裴光庭认为，这样做名与封禅实相悖，大为不妥。张说听罢，十分赞同，于是向唐玄宗奏明，采纳了裴光庭的意见。泰山封禅归来，裴光庭被提升为兵部侍郎。
开元十七年(729年)，裴光庭升任中书侍郎。同中书门下平章事，不久，又兼任御史大夫。开元十八年(730年)，裴光庭又升侍中，兼吏部尚书，弘文馆学士，依旧同中书门下平章事。这个时期，他曾撰写了《瑶山往则》和《维城前轨》各一卷献给唐玄宗。内容虽不详，但从史载“上手制褒美，赐绢五百匹”，并且“令皇太子已下于光顺门与光庭相见，以重其讽诫之意” 来看，不外按照封建伦理标准总结历史经验以供统治者借鉴。同时，他还曾引荐李融、张琪、司马利宾等人入值弘文馆，组织这些人编写《续春秋经传》，自战国迄隋朝。并且奏请唐玄宗撰经，“光庭等依左氏之体为之作传”，也得到唐玄宗的赞同和褒奖。不过此书写了好久，后来终于未能完成。
【影响】
对唐朝政治影响较大的是他以吏部尚书身份奏请“用循资格”的办法来铨选官员，即“无问能否，选满即注，限年蹑级，毋得逾越，非负谴者，皆有升无降”。所谓“选满”，是在其父裴行俭的“长名姓历榜”基础之上，又规定了各类人员经选的限数，“官高者选少，卑者选多”，达到了所定选次尚未任官者，即是“选满”。这种论资排辈的铨选之法一经出笼，“其庸愚沉滞者皆喜，谓之‘圣书’，而才俊之士无不怨叹”。史载，裴光庭这种主张，是针对先前“选司注官，惟视其人之能否，或不次超迁，或老于下位，有出身二十余年不得碌者”。 还有一条记载：“时有门下主事阎麟之，为光庭腹心，专知吏部选官，角麟之裁定，光庭随而下笔。时人语曰‘麟之口，光庭手’”。“循资格”办法虽说在两年之后因裴光庭去世而被人奏请废止，但由此可知，裴光庭的为官之道，距乃父披肝胆，历艰险，建功立业的风范已经相去较远；虽说忠恳勤勉，却又循规蹈矩，四平八稳，一个典型的封建官僚形象已经铸成。
不过，裴光庭处在开元时期唐玄宗尚能有所作为的条件下，所以不断升迁，其政治见识也确有过人之处。如前述东巡封禅之议为一例，这里尚有一例：开元十九年(731年)，唐朝应金城公主的请求，书写了《毛诗》、《礼记》、《左传》、《文遣》各一部，准备赠送吐蕃。和书正字于休烈却上表反对。他认为这些经典都是“国之利器，不可以示人”，即便万不得已，《左传》也坚决要留下来，周为其中有“以臣召君之事，取威定霸之谋”，如果流传出去将是“国之患也”。对于这种愚顽的文化封锁主张，唐玄宗一时也无法定夺，只好诏命中书门下裁议。裴光庭主持了这次会议。对于休烈的主张，裴光庭严辞批驳说：“休烈虽见情伪变诈于是乎生，而不知忠信节义于是乎在”，正因为“西戎不识礼经”，所以才“心昧德义，频负明约，孤背国恩”。他因此坚决主张，吐蕃“所请诗书”，应该“随时给予”，只有这样，才能使其“渐陶声教，混一车书，文轨大同”。由于裴光庭之议，唐朝终于决定向吐蕃输出诗书典籍，促进了汉、藏两个兄弟民族间的文化交流。这个事实，不仅证明裴光庭的政治眼光高于他的同侪一筹，甚至可以看作是这位开元宰相对中华民族历史发展的一点贡献。
裴光庭卒年58岁。唐玄宗曾为他“优制赠太师”，并且“辍朝三日” 以志哀悼。
高鼎
高鼎，清代后期诗人。字象一，又字拙吾，仁和（今浙江省杭州市）人。高鼎生活在鸦片战争之后，大约在咸丰年间（1851～1861），其人无甚事迹，其诗也多不合那个时代，一般人提到他，只是因为他写了一首有名的有关放风筝的《村居》诗。著有《拙吾诗稿》。
徐延寿
（生卒年月不详），字存永,闽县（福建省福州市）人，明末清初著名诗人、学者。明诸生，明亡不仕，与许友、陈浚号称“闽中三才子”，名冠一时。有《尺木集》。并曾应同乡中牟知县吴彦芳采辑史料，编纂《中牟县志》。另有唐代诗人徐延寿，江宁人，唐开元间处士。《全唐诗》收其诗三首。
彭端淑
彭端淑（1699年－1779年），字乐斋，号仪一，眉州丹棱（今四川丹棱县人）。生于清圣祖康熙三十八年，卒于清高宗乾隆四十四年。清朝官员、文学家，与李调元、张问陶一起被后人并称为“清代四川三才子”。 端淑十岁能文，十二岁入县学，与兄彭端洪、弟彭肇洙、彭遵泗在丹棱萃龙山的紫云寺读书。雍正四年（1726年），彭端淑考中举人；雍正十一年又考中进士，进入仕途，任吏部主事，迁本部员外郎、郎中。乾隆十二年（1747年），彭端淑充顺天（今北京）乡试同考官。
生平
彭端淑出生于一个富庶家庭。其祖父彭万昆为明末怀远将军，清初为简州（今四川简阳市）判官。以军功勇著，授四川都督佥事（qiānshì，都督佥事是正二品）。彭端淑的8位叔父，多为举人、知县。他从小聪敏颖异，常受先辈“崇实黜浮，又宜力学，毋自弃”的教诲，与兄端洪、弟肇洙、遵泗等苦读于翠笼山紫云寺，五六年不曾下过山，得学识渊博的父亲彭?（xún）亲授。还得益于其外祖父、进士出身的夹江名儒王庭诏的教益，长进不小。及入县学，再得合江进士、蜀中制义（八股文）匠手董新策点拨，学业立就。
雍正四年（1726），彭端淑乡试中举。雍正十一年（1733）与孪生弟弟彭肇洙同榜登进士第，授吏部主事。乾隆十年（1745）升吏部员外郎，旋迁文选司（负责人事任免）郎中。乾隆十二年（1747）充任顺天府（今北京市）乡试同考官。乾隆二十年（1755年）出署“三江要口，五州之屏藩重地”的广东肇罗道署察使。
彭端淑待民宽厚，为官一意为民，常以“清慎”自励。每出巡议事察访，必轻衣减从，“随行不过一二人”，并明令所经各州县一律禁止迎接款待，违者严惩，深得“吏民称歌”。彭端淑断案明决果断，对民间诉讼的误断，无不一一更正，使民相安。初到粤东，遇积案3000余件，他立即调集各州县案卷，会同幕僚开诚布公，明断有声。不一月，全部案结，吏民无不惊佩。又督修省城书院，延请名师月课，亲为指授，士风甫振。彭端淑旬月之间便弄清了肇罗道所属州县陈积老案三千余件，由是声威大振，朝廷大吏“深相倚重”。彭端淑在广东做官约六七年光景，这是他一生仕途生活中最为显赫的时期。
彭端淑在为官期间，虽力求进取，决心兴利除弊，上报朝廷，下慰民望，不愿碌碌终此一生。而当时的清王朝虽已进入极为兴盛的乾隆时代，经济文化也出现了相当繁荣的兴旺景象，但是阶级矛盾、民族矛盾以及统治阶级内部的斗争也日益尖锐复杂了起来。彭端淑在多年的为官生涯中，看到了清王朝表面繁荣下面民生维艰的社会现实，官场中的明争暗斗，最高统治者的好大喜功，因而内心逐渐滋生了一种愤懑和惆怅之情，消极避世的隐退思想也逐渐地发展了起来。
乾隆二十六年（1761），彭端淑随船督粤西粮运，船行在南海中，不慎失足坠水，虽被搭救脱险，但他却认为这是大难即将临头的预兆。他感叹：“人于宦途不满意，辄以咎人，此谁挤之者！今不葬鱼腹，天于我厚矣，复何望焉。”此时的彭端淑已对官场的尔虞我诈有了充分认识，决意隐退，遂借口此事，辞官归蜀，隐于成都白鹤堂，入锦江书院（今成都石室中学），走上了课士育贤的道路。
锦江书院是康熙四十三年（1704年）由四川按察使刘德芳在成都原文翁石室遗址上建立的省立最高学府。学员选自省内秀才以上人员，学员学费、生活费由清政府拨给该院的学田供给，在院学生有两百人左右的规模。彭端淑在该院任主讲、院长20年。
文学成就
彭端淑的主要成就在其文学方面，其诗歌和散体古文及文学批评理论在当时的影响都非常大。他与李调元、张问陶以文名鼎立蜀中，被誉为清代“蜀中三才子”。彭端淑早年曾醉心制义（也称制艺），其制义亦技压蜀中，是继韩琢庵、董新策后唯一能“发虑经旨”的制义大家。甫入京，即以制义名噪京师，深得蔡寅斗、胡稚威、沈适芳等的推崇，谓为“不世之才”，“咸推重之”。但制义这种形式主义的创作倾向，在很大程度上限制了彭端淑在文学道路上的发展，直到50岁他才挣脱束缚，“诗学魏、文学左史”，文风为之大变。特别是他辞官后，主动与人民接近，充分了解了广大人民的贫困生活，更以无比忧愤的心情，力擎巨笔，写出了一首首含蓄沉凝、脍炙人口的传世佳作。
彭端淑后期的作品，题材极为广泛，或忧国忧民，如“忧旱几经旬，农夫心独苦”（《七月十六日》）；或愤世嫉俗，如“……深山夜月一声啼，天地有春留不得。今古世事如苍狗，王侯蚁蝼同枯朽，……胡为岁岁啼不住？似含孤愤争自诉！”（《杜鹃行》）；或抚时感事，如“骨肉难无故，同怀七剩三。”“何时重聚首，一解忧心愤”（《忆弟》）。
彭端淑与其弟彭肇洙、彭遵泗在当时都以文才知名，时称“三彭”。其中以彭端淑最为著名，影响也最大。其现存作品有《白鹤堂文集》四卷、《雪夜诗谈》二卷、《粤西纪草》一卷、《曹植以下八家诗选》若干卷、《蜀名家诗抄》二卷以及《晚年诗稿》、《碑传集》、《国朝文录》、《小方壶斋舆地丛书》、《广东通志》等。其中《白鹤堂文集》最为有名，议论小品文《为学一首示子侄》（简称《为学》）即出于本书。
文学思想
彭端淑的文学思想比较复杂。他鄙夷那些“宴饮登临，往来赠答”之作，极力推崇陶潜（陶渊明）“屏迹躬耕，托意诗酒”和杜甫“抚时感事、爱国忧君”（《与友人论陶杜诗》）的作品。指出杜甫入川后的作品所以能振奋人心，是与他贬官后的陇蜀之行的经历相联系的。“少陵入蜀后，数岁且频移”、“不缘经胜处，焉得发奇思”（《题杜工部入蜀后诗》），又进一步肯定“公倘不来蜀，胸襟何由阔。蜀中得公诗，山川为增色”（《题杜工部草堂》）。他这些观点重视了客观事物和外界环境对作者思想感情的作用，指出贤者为诸并非“其初意欲为如是之诗”，而是其思想感情受客观环境的感染，是感情喷发而成。从而得出了“志动而为情，情发而为言” （《与友人论陶杜诗书》）的结论。这个观点对于文学产生的根源有较为正确的认识，在当时的历史条件下是难能可贵的。 但是，由于彭端淑曾醉心制义和古文，受先代文学批评的理论特别是程朱理学思想的影响很深，加之“崇实黜浮”的先辈遗训谆谆在耳，这些又决定了他在文学创作理论中无法走出唯心主义的泥潭。
彭端淑曾说，“作文之道有三：曰学、曰识、曰才”，“才”即作者的文学才能。彭端淑指出：“才有大小，授于天而不可强加者也”，“才固授于天者也”（《文论》）。他认为司马迁、韩愈之所以能“网罗古今，洞悉情事”，是因为“天实授以绝人之才”（《文论》）。这些观点片面肯定作者的个人才能，忽略了作者的主观努力，与“有德者必有言”（程颐《语录》）的程朱理学有千丝万缕的联系，表现出了其世界观中的局限性。
李吉甫
(758～814) 唐宪宗时宰相，地理学家、政治家、思想家。字弘宪。赵郡(今河北赞皇县)人。父栖筠，唐代宗朝为御史大夫。吉甫以门荫入仕，德宗时，任驾部员外郎，颇为宰相李泌、窦参推重，后出为刺史。宪宗即位，征为考功员外郎、知制诰。不久，入为翰林学士、中书舍人，得宪宗信任。元和元乐(806)剑南西川(今四川成都)节度使刘辟据蜀，宪宗和宰相杜黄裳想发兵征讨，未决。吉甫密赞其谋，并请征发江淮军队，从三峡入川，以分刘辟之力，宪宗从之，同年，西川平。次年，吉甫以中书侍郎同平章事，因赞助平浙西(今江苏镇江)节度使李?之乱，以功封赞皇县侯，徙赵国公。三年，发生了一起贬谪制科考官和压抑对策高第的牛僧孺等的事件，吉甫因此遭到舆论指责(见牛李党争)。吉甫与御史中丞窦群不睦，为窦群所劾，遂自请出为淮南(今江苏扬川北)节度使。在淮南三年，筑富人、固本二塘，溉田数千顷，又修浚漕渠，使其畅通。六年，吉甫复入为相，奏准精简冗官八百零八员，吏一千七百六十九员，废京城诸僧的庄田、水?免税主特权，以减轻贫民负担。他还恢复了夏州(今内蒙古白城子)到天德(今内蒙古五原东)的废馆(驿站)，重新设置久废的宥州(今内蒙古鄂托克旗南)，修筑天德军旧城，加强北方防御。
安史之乱平定后，淮西(今河南汝南)节度使吴少阳跋扈不臣。元和九年，吴少阳死，子吴元济自领军务。吉甫认为淮西在内地，不能依照河北强藩父死子继的惯例，主张乘时进取，此议与宪宗意合。征伐淮西的策划由吉甫负责，但他于同年暴疾死。宰相武元衡、瑁村害等坚持讨伐，终于十二年平定淮西。
吉甫深明时政，为相时多所建树，著有《元和国计簿》十卷(已佚)，汇总全国方镇、府、州、县之数与户口、赋税、兵员之状况；《百司举要》一卷(已佚)，阐述职官源流职掌；《元和郡县图志》，为地理名著，深为后世学者所称道。李吉甫是唐代名相李德裕父亲。
【评价】
由于李吉甫史地知识渊博，又系当朝宰相，不少资料都是他亲知、亲闻、亲历的，加之精研刻意而作，使得《元和郡县图志》内容翔实丰富，真实可靠，具有较高的史料价值。宋代方志学家程大昌认为，此志是李吉甫“当国日久，乃始纂述”。“此于唐家郡县疆境、方面险要，必熟按当时图籍言之，最为可据”。
宋代的洪迈在《元和郡县图志》跋中说，“宪宗张于浴堂门壁，每叹日‘朕日按图，信如乡料’则其所著书，盖已见之行事矣，岂直区区纸上语而已哉”。
南宋王象之撰写的《舆地纪胜》内容丰富，取材广博，其中很多地方都引用了《元和郡县图志》。
清代的孙星衍认为该志“载州郡都城，山川冢墓，皆本古书，合于经证，无不根之说，诚一代巨制。古今地理书赖有此以笺经注史，此其所以长也”。
当然，该志并非尽善尽美，毫无缺憾。比如，志中不记载唐代少数民族聚居地区的户口；所叙沿革间或失简，且稍嫌零乱；对于山川也缺乏整体记载，间或有因袭旧说和疏漏之处。但这是其小疵，瑕不掩瑜。至今，《元和郡县图志》对于人们了解当时全国形势、各地沿革变迁、户口变动、物产分布、交通状况以及相关的史实，仍然具有重要的参考意义。
张彪
张彪【唐】 （约公元七四九年前后在世）字不详，颍上人。生卒年均不详，约唐玄宗天宝中前后在世。性高简。与孟云卿为中表，俱工古调，又善草书。应举不第，适逢丧乱，奉老母避地隐居嵩山，供养至谨。时与杜甫往还，甫颇推重，赠诗有“曹植休前辈，张芝更后身。数篇吟可老，一字买堪贫”之句。
颜令宾
颜令宾是唐代名妓，不但能奏乐唱歌，吟诗作画，而且熟知古今名人轶事，谈吐风雅多趣，气质又特别高贵娴雅，她一出场总能带来满室春风，使每位客人都兴致勃勃。颜令宾待客对达官显贵并不十分热衷，但对文人雅士却非常礼遇，因此有许多文人名士朋友，彼此诗文酬唱，常能与他们通宵达旦地品诗清谈。当时长安的文人都以能参加颜令宾主持的文酒之会为荣幸。而颜令宾的箱笼中则贮满了要好客人的诗笺和字画，她把这些东西看成是自己无价的财富，而对金银珠宝却看得很淡，在青楼女子中别具一格，好似青莲出污泥而不染。
周墀
周墀（７９６－８５５）
［唐］字德升，汝南（今河南汝南）人。进士。长史学，属辞高古。武宗（八四o至八四六）时官中书门下平章事，终尚书右仆射。工小篆，见称一时，字画颇佳。尝舆崔球、张次宗、孔温业等校雠经籍刊于石。《唐书本传、郑覃传书小史》
生平
周墀父周霈早逝，由母纺织劳作抚养成人。因此他对母亲很孝顺，又知刻苦用功，勤奋学习。
长庆二年（８２２）他赴京科考，中进士，即留京?长安 任职。太和九年(８３５)，累迁官至监察御史、起居郎。文宗皇帝很器重他，拜为集贤殿学士，转考功员外郎。会昌元年(８１４)，武宗即位，周墀历任华州(今陕西华县)、鄂州(今湖北武昌)、洪州(今江西南昌)刺史、御史中丞、鄂州观察使等职。其间，他检举刺史的不法行为，消灭横行的大盗，出兵镇守彭蠡湖，军纪严明。大中元年(８４７)任检校礼部尚书、滑州刺史、义成军节度使、郑滑观察使等职。在此期间周墀行令更加严明，即便是有丰富经验的老将，如有不遵循号令的行为，照例要受到鞭挞的惩罚，因此全军大治。这事被朝廷知道后，封周墀为上柱国，食邑三百户。大中二年(８４８)，因善于治军，入朝任兵部侍郎。不久以本官与马植同平章事(即宰相)，监修国史。
厉玄
【作者小传】：厉玄，登太和二年进士第，官终侍御史。姚合同时人。诗五首。