作者简介
李应
李应，贞元十一年登进士第。诗一首。
房孺复
房孺复，房?子，河南人。少黠慧，年七八岁，即粗解缀文，亲党奇之。稍长，狂疏傲慢，任情纵欲。年二十，淮南节度陈少游辟为从事，多招阴阳巫觋，令扬言已过三十必为宰相。
德宗幸奉天，包佶掌赋于扬州，少游将抑夺之。佶闻而奔出，少游方遣人劫佶令回，孺复请行，会佶已过江南，乃还。及少游卒，浙西节度韩?又辟入幕。其长兄宗偃先贬官岭下而卒，及丧柩到扬州，孺复未尝吊。初娶郑氏，恶贱其妻，多畜婢仆，妻之保母累言之，孺复乃先具棺榇而集家人，生敛保母，远近惊异。及妻在产蓐三四日，遽令上船即路，数日，妻遇风而卒。孺复以宰相子，年少有浮名，而奸恶未甚露，累拜杭州刺史。又娶台州刺史崔昭女，崔妒悍甚，一夕杖杀孺复待儿二人，埋之雪中。观察使闻之，诏发使鞫案有实，孺复坐贬连州司马，仍令与崔氏离异。
孺复久之迁辰州刺史，改容州刺史、本管经略使。乃潜与妻往来，久而上疏请合，诏从之。二岁余，又奏与崔氏离异，其为取舍恣逸，不顾礼法也如此。贞元十三年九月卒，时年四十二。
李虞仲
［唐］（公元七七二年至八三六年）字见之（一作建之），赵州（旧唐书作赵郡）人，李端之子。生于唐代宗大历七年，卒于文宗开成元年，年六十五岁。工诗，第进士及宏辞。累迁太常博士。宝历初，（公元八二五年）以兵部郎中，知制诰，进中书舍人。出为华州刺史。历吏部侍郎。为人简俭寡欲，时望归重。虞仲著有制集四卷，《新唐书艺文志》及诗，传于世。
沈廷瑞
高安人，吏部侍郎彬之子。有道术，嗜酒。寒暑一单褐，数十年不易。常跣行，日数百里，林栖露宿，多在玉笥、浮云二山，老而不衰。化后，人犹常见之。
黄崇嘏
黄崇嘏，临邛(今四川邛崃)人，父亲曾在蜀中任使君，她自幼受到良好教育，工诗善文，琴棋书画，无一不精。12岁父母亡故后，家境清寒，与老保姆相依为生。成年后常女扮男装，四处游历。公元888年，因故被诬为纵火人，写诗向知州周庠辩冤，得其赏识。获释后，经周庠推举，代理司户参军一职。周庠又欲将其女嫁予黄崇嘏为妻。黄无奈修书一封，表明“女身”，并向周庠辞职。归乡后，守贫而终。关于黄崇嘏身世，又有其曾代兄考中状元一说，故其素有“女状元”之美称，为黄梅戏《女驸马》之原型。
苏源明
［唐］（约公元七五o年前后在世）初名预，字弱夫，京兆武功人。生卒年均不详，约唐玄宗天宝九年前后在世。少孤，寓居徐、兖。工文辞，有名天宝间。及进士第，更试集贤院。累迁太子谕德，出为东平太守。又召为国子司业。安禄山陷京师，源明称病不受伪署。肃宗时，擢知制诰，数陈时政得失。官终秘书少监。源明文有前集三十卷，《新唐书艺文志》传于世。
与杜甫交： 公元七三六 杜甫游齐赵 交苏源明。
宇文鼎
［唐］字周重。宪宗（八o五?八二o）时为御史中丞，文宗（八二七?八四o）时为华州刺史。工书，沈传师所撰唐蒙泉诗，为其所书。《墨池编》、《唐书宰相世系表》、《唐书王?传》、《卢弘正传》
李骘
［宋］字显夫，成都人。官至朝散大夫。以能书名，得莫、行、草三味，而真尤胜。苏轼（一o三六-一一o一）尝师之。《书史会要》
崔日知
唐大臣。字子骏，日用从父兄也。滑州灵昌（今滑县)人。明经及第，初为兵部员外郎，后为判官，有吏干，有“健吏”之称。景云中，任洛州司马。平谯王重福叛乱，因平叛功，授银青光禄大夫。历任殿中少监，荆州(今湖北江陵)长吏，京兆尹，封安平县(今山东临淄)侯。因贪赃为御史李如璧所劾，贬歙县(今属安徽)丞，后封中山郡(今河北定县)公。张说荐为左羽林大将军，迁太常卿，自以历任年久，每朝士参集，常与尚书同列，时人号为尚书里行。诗二首。官终潞州(今山西长治)长史。
程准
程准，宋朝诗人，淳熙二年（1175）进士。曾为桐庐宰。绍熙元年（1190），以宣教郎知常熟县。庆元元年（1195），通判太平州。三年（1197），主管官告院，放罢。喜泰元年（1201），润州西厅通判。四年（1204），军器监丞，放罢。开禧二年（1206），两浙路转运判官、淮东总领。三年（1207），与宫观。喜定二年（1209），以朝请大夫直秘阅知庆元府兼沿海制置司公事。四年（1211），直焕章阁再任。又曾守婺州。
程准，字平叔，宋朝休宁（今属安徽）人。程大昌长子。有文名。孝宗淳熙十六年（一一八九）知江阴县（明嘉靖 《江阴县志》 卷一二）。光宗绍熙元年（一一九○）知常熟县（ 《琴川志》 卷三）。宁宗庆元初通判太平州。嘉泰四年（一二○四），为军器监丞（ 《宋会要辑稿》 职官七五之三七）。后以两浙转运判官总领浙西江东财赋、淮东军马钱粮（ 《后乐集》 卷一外制）。官终知庆元府。事见 《周文忠集》 卷六二 《程大昌神道碑》 、明弘治 《徽州府志》 卷七 《程大昌传》 。
亢文苑
亢文苑，生平、里籍不详。元・钟嗣成《录鬼簿》未载其名。从其曲中可看出他曾飘零异乡，落拓不遇，穷愁困厄，因壮志难酬而怀着满腔悲愤。对小人得志、贤才受压的社会现实怀着强烈不满，并具有穷且益坚、经时济世的宏图和信念。明・朱权《太和正音谱》将其列于“词林英杰” 一百五十人之中。
裴澄
裴澄，闻喜人。德宗朝登第，官至苏州刺史。诗一首。
刘长川
刘长川，肃代间诗人。诗二首。
王爱山
［约公元一三一七年前后在世］名、里、生卒年及生平均无考，约元仁宗延佑中前后在世。工作散曲，有《寿阳曲》四支，见《太平乐府》中。
海印
海印，生卒年不详。唐朝末年蜀（今四川）慈光寺尼，才思清逸。今存《舟夜一章》。
海印，生活在唐朝末年，从小志向高洁，喜欢吟咏，要是偶然看到前人所作一诗半句，总要被她翻过来过翻去地吟弄好半天，反复琢磨。
后来，海印向慕佛法。当时天下大乱，民不聊生，妻离子散，哀鸿遍野，海印看在眼里，听在耳里，感到真是茫茫人生，苦海无边，于是索性发下大愿，遁入空门，削发为尼，以作为苦闷中的一种逃躲和寄托。
海印自从出家以后，住在西蜀慈光寺里，过了一段相对平稳安定的生活。
一次，海印有事乘船外出，一路欣赏风影，很是自得，由于旅客归思如箭，为了赶路，晚饭后，舟子又连夜开船。这时，但见月明如洗，夜色如水，海印和同船旅客闲聊一回后，即便踏上船头，临见望月。忽然，海印诗思喷涌，随口吟成五言律诗一首道：
水色连天色，风声益浪声。
旅人归思苦，渔叟梦魂惊。
举棹云先到，移舟月逐行。
旋吟诗句罢，犹见远山横。
后来，她的这首名叫《舟夜》的诗，广为流传。然而，她吟咏的一些其他诗作，由于种种原因，早就湮灭不存，没有能够留传下来。正因为是这个缘故，所以她的这首《舟夜》，也就弥足珍贵了。
王德真
【作者小传】：王德真（贞），武后时，为纳言，又为侍中。后以罪流象州。诗一首。
李建
李建，字杓直，李逊弟，荆州石首人。家素清贫，无旧业。与兄造、逊于荆南躬耕致养，嗜学力文。举进士，选授秘书省校书郎。德宗闻其名，用为右拾遗、翰林学士。 元和六年，坐事罢职，降詹事府司直。高郢为御史大夫，奏为殿中侍御史，迁兵部郎中、知制诰。自以草诏思迟，不愿司文翰，改京兆尹。与宰相韦贯之友善。贯之罢相，建亦出为澧州刺史。征拜太常少卿，寻以本官知礼部贡举。建取舍非其人，又惑于请托，故其年选士不精，坐罚俸料。明年，除礼部侍郎，竟以人情不洽，改为刑部。 建名位虽显，以廉俭自处，家不理垣屋，士友推之。长庆二年二月卒，赠工部尚书。三子：讷、恪、朴。讷最知名，官至华州刺史、检校尚书右仆射。
盍西村
盍西村，生平不详。盱眙(今属江苏省)人。元・钟嗣成《录鬼簿》未载其名，而有盍志学，或以为系一人。明・朱权《太和正音谱》评其词"如清风爽簌"。
荆浩
荆浩约（850－？）中国五代后梁最具影响的山水画家，博通经史，并长于文章。字浩然，沁水（一说为山西，一说为河南济源）。擅画山水，常携笔摹写山中古松。所作云中山顶，能画出四面峰峦的雄伟气势。自称兼得吴道子用笔及项容用墨之长，创造水晕墨章的表现技法。亦工佛像，曾在汴京（今河南开封）双林院作有壁画。是中国山水画发展过程中具有重要影响的画家之一。所著有《笔法记》。存世《匡庐图》。
【生平】
他生于唐朝末年，大约卒于五代后唐（923－936）年间。士大夫出身，后梁时期因避战乱，曾隐居于太行山洪谷，故自号“洪谷子”。荆浩不仅创造了笔墨并重的北派山水画，被后世尊为北方山水画派之祖，还为后人留下著名的山水画理论《笔法记》，以假托在神镇山遇一老翁，在互相问答中提出了气、韵、思、景、笔、墨的所谓绘景“六要”，是古代山水画理论中的经典之作，比更早时期南齐谢赫的“六法论”有所发展，具有更高的理论价值。
荆浩创山水笔墨并重论，擅画“云中山顶”，早已提出山水画也必须“形神兼备”、“情景交融”，他的作品已被奉为宋画典范，只可惜留存于世的作品极少，且仅有的几 幅画也尚存真伪之疑。
荆浩生平及早期绘画活动 荆浩出生于河南济源。济源北倚太行，西望王屋两山，南临黄河，与古都洛阳相邻，历来文风颇盛。沁河由西北截太行而出，两岸峭壁如削，谷幽水长。荆浩故里位于今县城东北十五里的谷堆头村，现存荆浩墓遗址。
荆浩字浩然，约生于唐大中四至十年（850－856）。早年“业儒，博通经史，善属文”，学识渊博。济源的风物景观多名人足迹，白居易有诗云：“济源山水好，老尹知之久。……孔山刀剑立，沁水龙蛇走；危磴上悬泉，澄湾转枋口。”唐开元道教宗师司马承桢曾于王屋山创建阳台宫。少年时的荆浩常来此宫，受司马承桢影响，在晚年所著《笔法记》中，将其与王维、张?并列，赞曰：“白云尊师气象幽妙，俱得其元，动用逸常，深不可测。”荆浩还曾创作表现王屋山主峰的《天台图》，这些都与他早期生活经历有关。
荆浩作品
唐乾符元年（874）前后，荆浩由家乡来到开封，得同乡裴休的关照，曾为唐末小官。
裴休任宰相五年，唐大中十年（856）罢官，在开封遇到高僧圆绍，二人志同道合，圆绍就命他居住在开封夷门仓垣水南寺。后圆绍名声日显，又扩建成横跨夷门山的巨院，由唐僖宗亲自题赐院额曰“双林院”。荆浩曾为双林院这一重要禅院绘制壁画，足见他当时的画名。“尝于京师双林院画宝陀落伽山观自在菩萨一壁”、（《五代名画补遗》），但此画未能传留，根据他后来在水墨山水画上的创造精神，可以断定，那是一幅人物与山水结合的水墨画。
荆浩兼擅人物还有其他例证。现存他的《匡庐图》中，就有几个细小而动态极佳的点景人物。《宣和画谱》中，也记载他曾画有人物繁多的《山阴宴兰亭图》三幅、《楚襄王遇神女图》四幅。清代李佐贤《书画鉴影》著录了荆浩的《钟离访道图》：“山林墨笔，人物着色，兼工带写。”并记述画中钟离作举手问讯状，将士伫立状，对岸真人傍虎而行及童子回顾指示状等，描绘得十分生动。
隐居河南林县洪谷山
荆浩在五代后梁时期，因政局多变，退隐不仕，开始了“隐于太行山 之洪谷”的生涯，自号洪谷子。
洪谷位于开封之北二百里左右的林县。林县唐时名林虑县，太行山脉于县西绵亘一百八十里，总称林虑山，由北向南依次叫黄华、天平、玉泉、洪谷、栖霞等山。山势雄伟壮丽，幽深奇瑰，历代多有隐逸者。北宋山水大家郭熙在《林泉高致》中指出：“太行枕华夏，而面目者林虑。”认为林虑乃太行山脉最美之处。
荆浩在这样幽美的环境中，躬耕自给，常画松树山水。他与外界交往甚少，但同邺都青莲寺却有较多联系，至少两次为该寺作画。
邺都在今河北省临漳县北，位于林县之东，三国时为曹魏都城。当时邺都青莲寺沙门（住持和尚）大愚，曾乞画于荆浩，寄诗以达其意。诗曰：“六幅故牢建，知君恣笔踪。不求千涧水，止要两株松。树下留盘石，天边纵远峰。近岩幽湿处，惟藉墨烟浓。”可知他请荆浩画的是一幅松石图，以屹立于悬崖上的双松为主体，近处是水墨渲染的云烟，远处则群峰起伏。
不久荆浩果然画成赠大愚，并写了一首答诗：“恣意纵横扫，峰峦次第成。笔尖寒树瘦，墨淡野云轻。岩石喷泉窄，山根到水平。禅房时一展，兼称苦空情。”显然对自己这幅水墨淋漓的作品相当满意，同时也反映出他退隐后的心境――“苦空情”。苦空为佛家语，认为世俗间一切皆苦皆空，这正是他厌恶乱世的情怀。
从两人相互赠答诗中，可以看出他们不同寻常的关系。大愚说：“六幅故牢建，知君恣笔踪。”显然讲的是另一件事。“六幅”可解释为六张画，也可释为一张篇幅很大的画。按汉制，布帛广二尺二寸为幅，六幅就有一丈三尺二寸宽，也许是一件屏幛画。“故牢建”是说依然坚固地收藏着，保存完好。建，通“键”，锁藏。正因大愚以往曾得到过荆浩之画，所以才能说“知君”如何如何。且可以推断那六幅画作已是几年前的事了。
独孤实
独孤实，尝为武元衡镇西川时僚吏。诗一首。
陶拱
【作者小传】： 一作陶洪。诗一首。