谏逐客书
秦宗室大臣皆言秦王曰：“诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳。请一切逐客。”李斯议亦在逐中。斯乃上书曰：
臣闻吏议逐客，
窃以为过矣。
昔穆公求士，
西取由余于戎，
东得百里奚于宛，
迎蹇叔于宋，
来邳豹、公孙支于晋。
此五子者，
不产于秦，
而穆公用之，
并国二十，
遂霸西戎。
孝公用商鞅之法，
移风易俗，
民以殷盛，
国以富强，
百姓乐用，
诸侯亲服，
获楚、魏之师，
举地千里，
至今治强。
惠王用张仪之计，
拔三川之地，
西并巴、蜀，
北收上郡，
南取汉中，
包九夷，
制鄢、郢，
东据成皋之险，
割膏腴之壤，
遂散六国之众，
使之西面事秦，
功施到今。
昭王得范雎，
废穰侯，
逐华阳，
强公室，
杜私门，
蚕食诸侯，
使秦成帝业。
此四君者，
皆以客之功。
由此观之，
客何负于秦哉！
向使四君却客而不内，
疏士而不用，
是使国无富利之实，
而秦无强大之名也。
今陛下致昆山之玉，
有随和之宝，
垂明月之珠，
服太阿之剑，
乘纤离之马，
建翠凤之旗，
树灵鼍之鼓。
此数宝者，
秦不生一焉，
而陛下说之，
何也？
必秦国之所生然后可，
则是夜光之璧，
不饰朝廷；
犀象之器，
不为玩好；
郑、卫之女不充后宫，
而骏良駃騠不实外厩，
江南金锡不为用，
西蜀丹青不为采。
所以饰后宫，
充下陈，
娱心意，
说耳目者，
必出于秦然后可，
则是宛珠之簪，
傅玑之珥，
阿缟之衣，
锦绣之饰不进于前，
而随俗雅化，
佳冶窈窕，
赵女不立于侧也。
夫击瓮叩缶弹筝搏髀，
而歌呼呜呜快耳者，
真秦之声也；
《郑》、《卫》、《桑间》，
《韶》、《虞》、《武》、《象》者，
异国之乐也。
今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》，
退弹筝而取《昭》、《虞》，
若是者何也？
快意当前，
适观而已矣。
今取人则不然。
不问可否，
不论曲直，
非秦者去，
为客者逐。
然则是所重者在乎色乐珠玉，
而所轻者在乎人民也。
此非所以跨海内、制诸侯之术也。
臣闻地广者粟多，
国大者人众，
兵强则士勇。
是以泰山不让土壤，
故能成其大；
河海不择细流，
故能就其深；
王者不却众庶，
故能明其德。
是以地无四方，
民无异国，
四时充美，
鬼神降福，
此五帝三王之所以无敌也。
今乃弃黔首以资敌国，
却宾客以业诸侯，
使天下之士退而不敢西向，
裹足不入秦，
此所谓“借寇兵而赍盗粮”者也。
夫物不产于秦，
可宝者多；
士不产于秦，
而愿忠者众。
今逐客以资敌国，
损民以益雠，
内自虚而外树怨于诸侯，
求国无危，
不可得也。