谏逐客书

  秦宗室大臣皆言秦王曰:“诸侯人来事秦者,大抵为其主游间于秦耳。请一切逐客。”李斯议亦在逐中。斯乃上书曰:

  臣闻吏议逐客,

  窃以为过矣。

  昔穆公求士,

  西取由余于戎,

  东得百里奚于宛,

  迎蹇叔于宋,

  来邳豹、公孙支于晋。

  此五子者,

  不产于秦,

  而穆公用之,

  并国二十,

  遂霸西戎。

  孝公用商鞅之法,

  移风易俗,

  民以殷盛,

  国以富强,

  百姓乐用,

  诸侯亲服,

  获楚、魏之师,

  举地千里,

  至今治强。

  惠王用张仪之计,

  拔三川之地,

  西并巴、蜀,

  北收上郡,

  南取汉中,

  包九夷,

  制鄢、郢,

  东据成皋之险,

  割膏腴之壤,

  遂散六国之众,

  使之西面事秦,

  功施到今。

  昭王得范雎,

  废穰侯,

  逐华阳,

  强公室,

  杜私门,

  蚕食诸侯,

  使秦成帝业。

  此四君者,

  皆以客之功。

  由此观之,

  客何负于秦哉!

  向使四君却客而不内,

  疏士而不用,

  是使国无富利之实,

  而秦无强大之名也。

  今陛下致昆山之玉,

  有随和之宝,

  垂明月之珠,

  服太阿之剑,

  乘纤离之马,

  建翠凤之旗,

  树灵鼍之鼓。

  此数宝者,

  秦不生一焉,

  而陛下说之,

  何也?

  必秦国之所生然后可,

  则是夜光之璧,

  不饰朝廷;

  犀象之器,

  不为玩好;

  郑、卫之女不充后宫,

  而骏良駃騠不实外厩,

  江南金锡不为用,

  西蜀丹青不为采。

  所以饰后宫,

  充下陈,

  娱心意,

  说耳目者,

  必出于秦然后可,

  则是宛珠之簪,

  傅玑之珥,

  阿缟之衣,

  锦绣之饰不进于前,

  而随俗雅化,

  佳冶窈窕,

  赵女不立于侧也。

  夫击瓮叩缶弹筝搏髀,

  而歌呼呜呜快耳者,

  真秦之声也;

  《郑》、《卫》、《桑间》,

  《韶》、《虞》、《武》、《象》者,

  异国之乐也。

  今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》,

  退弹筝而取《昭》、《虞》,

  若是者何也?

  快意当前,

  适观而已矣。

  今取人则不然。

  不问可否,

  不论曲直,

  非秦者去,

  为客者逐。

  然则是所重者在乎色乐珠玉,

  而所轻者在乎人民也。

  此非所以跨海内、制诸侯之术也。

  臣闻地广者粟多,

  国大者人众,

  兵强则士勇。

  是以泰山不让土壤,

  故能成其大;

  河海不择细流,

  故能就其深;

  王者不却众庶,

  故能明其德。

  是以地无四方,

  民无异国,

  四时充美,

  鬼神降福,

  此五帝三王之所以无敌也。

  今乃弃黔首以资敌国,

  却宾客以业诸侯,

  使天下之士退而不敢西向,

  裹足不入秦,

  此所谓“借寇兵而赍盗粮”者也。

  夫物不产于秦,

  可宝者多;

  士不产于秦,

  而愿忠者众。

  今逐客以资敌国,

  损民以益雠,

  内自虚而外树怨于诸侯,

  求国无危,

  不可得也。