吴子使札来聘

  吴无君,

  无大夫,

  此何以有君,

  有大夫?

  贤季子也。

  何贤乎季子?

  让国也。

  其让国奈何?

  谒也,

  馀祭也,

  夷昧也,

  与季子同母者四。

  季子弱而才,

  兄弟皆爱之,

  同欲立之以为君。

  谒曰:“今若是迮而与季子国,

  季子犹不受也。

  请无与子而与弟,

  弟兄迭为君,

  而致国乎季子。”

  皆曰诺。

  故诸为君者皆轻死为勇,

  饮食必祝,

  曰:“天苟有吴国,

  尚速有悔于予身。”

  故谒也死,

  馀祭也立。

  馀祭也死,

  夷昧也立。

  夷昧也死,

  则国宜之季子者也,

  季子使而亡焉。

  僚者长庶也,

  即之。

  季之使而反,

  至而君之尔。

  阖庐曰:“先君之所以不与子国,

  而与弟者,

  凡为季子故也。

  将从先君之命与,

  则国宜之季子者也;

  如不从先君之命与子,

  我宜当立者也。

  僚恶得为君?”

  于是使专诸刺僚,

  而致国乎季子。

  季子不受,

  曰:“尔杀吾君,

  吾受尔国,

  是吾与尔为篡也。

  尔杀吾兄,

  吾又杀尔,

  是父子兄弟相杀,

  终身无已也。”

  去之延陵,

  终身不入吴国。

  故君子以其不受为义,

  以其不杀为仁,

  贤季子。

  则吴何以有君,

  有大夫?

  以季子为臣,

  则宜有君者也。

  札者何?

  吴季子之名也。

  春秋贤者不名,

  此何以名?

  许夷狄者,

  不一而足也。

  季子者,

  所贤也,

  曷为不足乎季子?

  许人臣者必使臣,

  许人子者必使子也。