铁围山丛谈卷第三

  孟翊有古学而精於易。鲁公重之,用为学官。尝谓公言:「本朝火德,应中微,有再受命之象。宜更年号、官名,一变世事,以厌当之。不然,期将近,不可忽。」鲁公闻而不乐,屡止俾勿狂。吴本云「遽止之」。大观三年夏五月,天子视朔於文德殿,百僚班欲退,翊於群班中出一轴,所画卦象赤白,解释如平时言,以笏张图内,唐突以献。上亦不乐,编管远方,而翊死。明年夏,彗星出,改元政和,时事稍稍更易。当是时,人疑为翊之言颇验。其後十七年金人始寒盟,十八年乃有中兴事。

  太上皇帝端邸时多徵兆,心独自负。一日呼直省官者谓之曰:「汝於大相国寺迟其开寺,时持我命八字往,即诣卦肆,徧问以吉凶来。第言汝命,勿谓我也。」直省官如言,至历就诸肆问祸福,大抵常谈,尽不合。末见一人,穷悴蓝缕,坐诸肆後。试访,曰:「浙人陈彦也。」直省官笑之黾勉,又出年命以示彦。彦曰:「必非汝命,此天子命也。」直省官大骇,狼狈走归,不敢泄。翌日,还白端王。王默然,因又戒访:句误,别本竝作「因又致饬」。「汝迟开寺,宜再一往见。第言我命,不必更隐。」於是直省官乃复见彦,具为彦言。彦复咨嗟久之,即藉语顾直省官曰:「汝归可白王:王,天子命也。愿自爱。」踰年,太上皇帝即位,彦亦遭遇,後官至节度使。

  阴阳家流穷五行术数,不得为亡,至一切听之,反弃夫人事,斯失矣。是以古之人行道而委命,不敢用亿中以为信也。先鲁公生庆历之丁亥,月当壬寅,日当壬辰,时为辛亥。在昔幼时。言命者或不多取之,能道位极人臣则不过三数。及逢时遇主,君臣相鱼水,而後操术者人人争谈格局之高,推富贵之繇,徒足发贤者之一笑耳。大观初改元,岁复丁亥,东都顺天门内有郑氏者,货粉於市,家颇赡给,俗号「郑粉家」。偶以正月五日亥时生一子焉,岁月日时,适与鲁公合,於是其家大喜,极意抚爱,谓且必贵。时人亦为之倾耸。长则恣听其所欲为,鬬鸡走犬,一切不禁也。始年十七八,别本竝无「七」字。当春末,携妓多从浮浪人,跃大马游金明,自苑中归,上下悉大醉矣。马忽骇,入波水中,吴本「波」作「大」。浸而死。

  蜀人谢石,宣和岁壬寅到辇下,以术得名。善相字,使人书一字,即知人之用意,以卜吉凶,其应如响,遂得荣显。时宣和七年,亟求归,临别语吾曰:「石受恩者至今,以武弁获美官,犹衣锦,念无以报公德,惟有相字之术。诚无人,独可以传公。公其受之。」时吾得罪偃蹇,自揣决不能慎口诲果,更资以吉凶他术,吴本无「诲」字、「果」字。是益取祸。故谢之,不肯听石。石又语吾曰:别本竝作「不肯听,後又语吾曰」。「自是天下其乱矣,独蜀犹尚在,二十年外则不知也。是时语公,期蜀中相见。」吾更默不敢答,未几流贬,俄中原倾覆。吴本「俄」作「顷」。後二十有一年,吾在铁城,因故人有帅成都者得寓书,遂与石通寒温。则二十年外期相见者如是乎?然巧发奇中,殊有惧,故特疏其二三事於後。始石居市邸,人有失金带者,书一「庚」字以问石,石曰:「汝有所失乎?必金带也。然我知其人三日内始出。」别本「始」竝作「便」。果如期出。鲁公知而召之焉,书一「公」字。石曰:「公师位极人臣,福寿若此,不必问所问吉凶。别本竝作「必非问吉凶」。但表某微术者,公师当少年时尝更名尔。」鲁公笑而颔之。吾最晚生,盖不知此,然虽伯氏枢府为长,且亦不知也。太上皇闻而密俾之,尝为书一「朝」字,命示之。吴本云「太上皇闻而密使人书一朝字,命示之」。石曰:「此非人臣也。我见其人则言事。」询何自知,石曰:「大家天宁节以十月十日生,此「朝」字十月十日也,岂非至尊乎?」上喜,乃召见。石有问辄中,且令中官索东宫书一字来,乃以「太」字进。又问石,石曰:「此天子也。」左右为大惧。上询谓何,石曰:「『太』字点微横,此必太子也。他日移置诸上,岂非『天』字耶?」上以金带赐之。後闻石贬官在成都,时国步艰难,诏天下科举分路类试,而四川士子萃於锦宫。石曰:「我能知蜀中魁也,且亦知试题。」於是儒生之好事者,聚醵金钱若干,俾石书所试题,又书上七人科第名氏,共缄识之。及榜出,取所书开视,无一不验。大凡石能道人胸腹间意所求望,与人决祸福吉凶,加劝戒以道理,纵横罔测。今岁益久矣,不知其存亡。

  元丰末,叔父文正知贡举。时以开宝寺为试场。方考,一夕寺火大发。鲁公以待制为天府尹,夜率有司趋拯焉。寺屋皆雄壮,别本「皆」竝作「既」。而人力有不能施,穴寺庑大墙,而後文正公始得出,试官与执事者多焚而死。案文献通考云「点检试卷官翟曼、陈方、马希孟焚死,吏卒死者十四人」。於是都人上下唱言:「烧得状元焦。」及再命试,其殿魁果焦蹈也。别本竝作「焦韬」。

  政和末,王安中骤迁中书舍人,往谢郑丞相居中。谓曰:「君作紫微舍人,首草者何人词耶?」安中答:「适一番官诰命尔。」郑丞相曰:「若尔,君必入政府。居中闻前辈言,入紫微为舍人,首草番官诰词者号利市,必预政柄。居中当时亦是。盖数已验,君其入二府乎?」後果然。

  昔江南李重光,染帛多为天水碧。天水,国姓也。当是时,艺祖方受命,言天水碧者,世谓逼迫之兆。未几,王师果下建邺。及政和之末复为天水碧,时争袭慕江南风流,然吾心独甚恶之。未几,金人寒盟,吴本「寒」作「败」。岂亦逼迫之兆乎?

  政和以後,道家者流始盛,羽士因援江南故事,林灵素等多赐号「金门羽客」,道士、居士者,必锡以涂金银牌,上有天篆,咸使佩之,以为外饰;或被异宠,又得金牌焉。及後金人之变,群酋长别本竝作「州郡酋长」。皆佩金银牌为兵号,始悟前兆何不祥也。

  洛阳古都,素号多怪。宣和间,忽有异物如人而黑,遇暮夜辄出犯人。相传谓掠食人家小儿,且喜齧人也。於是家家持杖待之,虽盛暑不敢启户出寝,吴本无「出」字。号曰「黑汉」。繇是亦多有偷盗奸诈而为非者,踰岁乃止。此五行志所谓「黑眚」者是也。不数年,金国寒盟,遂有中土,两都皆覆。

  靖康改元,春正月敌骑始犯阙,王黼乃得罪,取道繇咸平县。此句上下有脱文。案东都事略云「贬为崇信军节度使,永州安置」。时不欲杀大臣,而使若贼残之者。及中兴之後,伪楚张邦昌先黜居长沙,後以罪赐自尽焉。黼死於辅故村,东都事略作「辅固村」。邦昌死於平楚门下官舍。

  伪楚张邦昌始为中书舍人,梦乘太上辇,拥仪从出两山间,居辇上回视,见二马逐其後,能记其毛色也。後自燕山来,受伪封册,乃籍乘舆服御,回顾二马则如梦。伪齐刘豫者为小官时,梦至阙里拜仲尼,仲尼辄答其拜。又尝梦拜释氏,为之起。因独自负,遂果於僭。吴本「於」作「上」。然二者皆不克终也。知梦兆肸蠁,世或有之,至吉凶则繇乎人。是以君子独能守其正而获其休矣。此昔人所以不贵乎徵梦。吾得之邦昌之二侄、豫之乡人王寺丞忠臣云。案璜川吴氏、涉园张氏两家钞本,第二卷俱终於此条,入後始为第三卷。

  赵安定王普,佐艺祖以揖让得天下,平僭乱,大一统。当其为相时,每朝廷遇一大事,定大议,才归第则亟闭户,自启一箧,取一书而读之,有终日者,虽其家人莫测也。及翌旦出,则是事必决矣。用是为常,故世议疑有若子房解后黄石公事,必得异书焉。及後王薨,家人始得开其箧而视之,别本「视」竝作「见」。则论语二十卷。

  江南徐铉归朝,後坐事出陕右。柳开时为州刺史。开性豪横,稍不礼铉。一日,太宗闻开喜生脍人肝,且多不法,谓尚仍五季乱习,怒甚,命郑文宝将漕陕部,因以治开罪。开得此大惧,别本「此」字下竝有「报」字。知文宝素师事铉也,迟文宝垂至,始求於铉焉。铉曰:「彼昔为铉门弟子,张本「铉」字下有「也」字。然时异事背,弗能必其心如何,敢力辞也。」於是开再拜,曰:「先生但赐之一言足矣,毋恤其听不。」铉始诺之。张本「始」作「姑」。顷文宝以其徒持狱具来,首不见开,即屏从者,步趋入巷,诣铉居以觐铉,吴本云「以求觐」,无「铉」字。张本云「以求觐铉」。立於庭下。铉徐出座上,文宝拜竟,升自西阶,通温凊,复降拜。铉乃邀文宝上,立谈道旧者久之,且戒文宝以持节之重,而铉闲慢废,「慢」字疑衍,吴本无。後勿复来也。文宝方力询其所欲,铉但曰:「柳开甚相畏尔。」文宝默然出,则其事立散。始吾待罪辇下时,於士大夫间得此而为(心旁双)。後又见陕右二三贤者,犹能道其事。噫,将历二百年矣,前辈敦尚风义凛凛如许,是宜不泯矣。

  张端公伯玉,仁庙朝人也。名重当时,号张百杯,又曰张百篇,言一饮酒百杯,一扫诗百篇故也。有士人吴本云「闻有一士人」。颇强记自负,饮酒世尠双。乃求朝士之有声价者,藉其书牍与先容。一旦持谒张,张得函启缄,喜曰:「君果多闻耶!又能敌吾饮。吾老矣,久无对,不意君之肯辱吾也。」遂命酒,共酌三十余杯。士人者雄辨益风生,而张略不为动。俄辞以醉,张笑之曰:「果可人!然量止此乎?老夫当为君独引矣。」遂自数十举,始以手指其室中四柜书曰:「吾衰病,不如昔。今所能记忆者独在是。君试自探一卷袠,别本「袠」竝作「来」。吾为子诵焉。」士人曰:「诺。」即柜中取视之,偶仪礼也,以白张。张又使士人「君宜自举其首」。士人如其言,张乃琅然诵之如流。士人於是始骇服,再拜:「端公真奇人也。」吴本「再拜」下有「曰」字,「公」上无「端」字。

  庞丞相籍以使相判太原。时司马温公适倅并州。一日被檄巡边,温公因便宜命诸将筑堡於穷鄙,而不以闻,遂为西羌败我师,破其堡,杀一副将焉。朝廷深讶庞擅兴,而诘责不已。别本「庞」下竝有「公」字,无「而」字。庞既素重温公之贤,别本「庞」下竝有「公」字。终略勿自言。别本竝无「略」字。久之遂落使相,以观文殿学士罢归。然庞公益默不一语,温公用是免。呜呼,庞公其真宰相,上接古人千载之风矣。

  郑尚明昂,别本「昂」竝作「昴」。老先生也,鲁公甚听爱,坐漏吾狂妄语获戾,竟老死乡井。顷为吾言:「昔昭陵在位已三十余载,时未有继嗣,而司马温公为并州通判,乃上书力言之,朝廷不罪也。又温成张后当盛宠,其叔父尧佐一日除节度、宣徽、景灵三使,而包孝肃公为中司,吴本作「中丞」。击焉。其白简□□雁里本阙二字,原补「若到」二字,似误。别本竝作「苦剧」。骇人,不忍闻,别本「骇人」下竝重一「人」字。而昭陵容之也。是以仁庙实录史臣独载温公书暨孝肃三章甚备。故都邑谚谓人之不正者,曰:『汝司马家耶?』目人之有玷缺者,必曰:『有包弹矣。』『包弹』之语,遂布天下。人臣立节,要使後世著闻若此,始近谏诤之风。」吾志吾老先生语,而後每书诸绅也。吴本云「而後每书绅以志也」。

  仁庙至和初暴得疾。时皇嗣未建,中外大恐,及既康复真,小大交章,而仁庙慨然寤。大臣於是共白天子,以韩魏公厚重,可属大事,请召之,除枢密使。未几,富丞相丁内艰,魏公乃进,独当国,因力请建立。於是制诏以英宗自团练使为皇子,封钜鹿郡公。几年,仁庙登遐,英宗即位,日吴本无「日」字。以悲伤得疾,国步方艰,万机惧旷,而慈圣光献曹后因垂帘视事者久之。魏公度上疾廖矣,时旱甚,乃援故事,请天子以素仗出祷雨。吴本「仗」作「服」。当是时,都人争瞩目惧呼,大慰中外望。魏公遂得藉是执奏,丐归政天子。后许矣,未坚也。一旦,魏公袖诏书帘前曰:「皇太后圣德光大,顷许复辟。今书诏在是,请付外施行。」后未及答,即顾左右曰:「撤帘。」后乃还宫。时郑公方为枢密,班继执政而上。吴本「为」作「在」。将奏事,则见帘已卷,天子独当宁殿上矣,既下而怒。吴本云「大怒」。魏公曰:「非敢外富公也。惧不合则归政未有期。」其後,熙宁中魏公薨於乡郡,而郑公不吊祭。识者以为盛德之歉。

  王舒公介甫被遇神庙,方眷仗至深,忽一旦为人发其私书者,别本竝无「者」字。介甫惭,於是丐罢累表,不待报,径出东水门,中使宣押不复还矣。神庙大不乐,遂复听其去,然重其操节,且约再召期。当是时,既出,挈其家且登舟,吴本无「且」字。而元泽为从者,误破其頮面瓦盆,因复命市之,则亦一瓦盆也。其父子无嗜欲,自奉质素如此,与段文昌金莲华濯足大异矣。吾得之於鲁公。

  王舒公介甫,熙宁末复坐政事堂,每语叔父文正公曰:「天不生才且柰何!是孰可继吾执国柄者乎?」乃举手作屈指状,数之曰:「独儿子也。」盖谓元泽。因下一指,又曰:「次贤也。」又下一指,即又曰:「贤兄如何?」谓鲁公。则又下一指,沈吟者久之,始再曰:「吉甫如何?且作一人。」遂更下一指,则曰:「无矣。」当是时,元泽未病,吉甫则已隙云。及鲁公久位公台,厌机务劳,自政和後盖数悔叹,吴本「盖」作「益」。亦患才难,网罗者未尽善,常曰:「相门出将,将门出相。案似当云「相门出相,将门出将」。别本竝同,姑仍其旧。我阅人多矣,罔敢不力,且略无可继我者,天下事将柰何!」既莫用为之计,别本「用」竝作「肯」。至叩方士王老志,苦求人物。老志因举二人,皆宰相也,李森,吴本作「春」。李弥逊。公大喜,於是亟召用之,张本「亟」作「每」。又不慰公意。是後日掣其肘,竟付仗失当。俄群小大用事,公志益弗伸,而沦胥矣。此吾备聆公语,目其事,亦伤哉。

  鲁公号知人,每语其人修短,大略多验。大观初,有诣都省投牒诉改官者,鲁公召上听事所,曰:别本竝无「所」字,吴本「上」作「入」。「改官匪难,别本「匪」竝作「非」。当别有骤进用,径入侍从行缀矣。然反覆不常,惟畏慎作摸稜态过当,卒致身辅相。」吾笑之,而鲁公不以为憾,吴本作「过」。乃伪楚也。

  鲁公以崇宁五年罢相印归,时国柄独刘公路逵主之,逵为中书侍郎故也。别本竝无「故」字。未几,鲁公复相,而逵被黜。时堂中诸吏咸祖於门。吴本作「国门」,无「于」字。逵曰:「诸君何患。逵年未五十,太师六十岁人矣。」俄而逵物故,鲁公复相,每叹息,常训吾曰:吴本「每」「当」二字互转。「逵白骨已久,而我犹享荣禄。人之用心,宜不当尔。可不戒哉。」案徽宗即位,建言者以元符末复元祐党人太优,朝廷再籍之而颇有阔略者,御史中丞钱遹论党人疑有奸,下两省议。时刘逵为给事中,独以遹言为非。及蔡京罢相,逵主国柄,於是言者论逵,谓其乘间抵巇,尽取崇宁以来继述缉熙、美意良法而尽废之,遂罢知亳州。见於史册者如是,是逵固贤者也。太师六十岁之言,容或有之,盖恶欲其死,亦常人之情耳。且奸凶如京,幸而早世,即为国家之福。逵之言,又宁知不出於爱国之忱乎?

  吕司空公著生重牙,别本竝云「平生重才」。亦异常人也。当元祐平章军国重事时,鲁公以待制从外镇罢,张本「外」作「节」。召过阙。吴本云「时鲁公以待制奉召过阙」。吕司空邀鲁公诣东府,列诸子侍其右,而谓鲁公曰:「蔡君,公著阅人多矣,无如蔡君者。」则以手自抚其座曰:「君他日必据此座,愿以子孙托也。」鲁公後每谓吾言,惜以党锢事愧不能力副其意者。吾且谓人之不知也。及在傅白,一日,吕公之孙切问来,因为道是,而切问曰:「顷鲁公居从班时,吴本「从」作「崇」。祭司空公文盖备之矣。」於是相与得申其契好。噫,前辈识鉴,类多如此。案吕氏两世相业,门阀昌大,何至预以子孙托人?且重以公著之贤,而其子希哲、希绩、希纯,异时历官,皆有贤声。知子莫若父,公著宁不知之而必京之托乎,且自章惇为相,公著既削谥贬官矣,迨京擅国,复指为奸党首恶,置元祐党籍刻石殿庭,若惟恐其罪之不著於天下者。受人之托,报之固当如是乎?欲盖其父之恶,而不恤诬衊贤者,以欺後世,絛真小人之尤哉。

  鲁公宇量迈古人,张本「迈」作「过」,吴本云「宇量过人」。世所共悉也。元符初上巳,锡辅臣侍从宴。故事,公裳簪御花。早集竞,时有旨宣侍臣以新龙舟。吴本云「宣侍臣以□龙舟」。中空一字,或补「玩」字。愚案:雁里及张本「新」字似衍文。吴本「玩」字似校者以意增入耳。而龙舟既就岸,於是侍臣以次登舟。吴本无「而龙舟既就岸於是」八字,似亦校者节删。至鲁公适前,而龙舟忽远开去,势大且不可回,鲁公遂堕於金明池,吴本无「鲁公」字。万众諠骇,仓卒雁里本「仓卒」作「卒伯」,张本作「孚伯」,今从吴本。召善泅水者。别本竝无「水」字。未及用,而鲁公自出水,吴本无「鲁」字。得浮木而凭之矣,吴本无「而」字、「矣」字。宛若神助。既得济岸,入次舍,吴本无此七字。方一身淋漓,蒋公颖叔之奇唁公曰:「元长幸免潇湘之役。」鲁公颜色不变,吴本无「鲁」字。犹拍手大笑,答曰:吴本无「犹」字、「答」字。「几同洛浦之游。」一时服公之伟度也。公时为翰林学士承旨,蒋时为翰林学士云。吴本无末二语。

  鲁公拜维垣,吴本作「太师」。亲客来贺。公略无德色,吴本作「得色」。且笑语犹常时,因语客曰:「某仕宦已久,皆悉之矣。今位极人臣,则亦可人,所谓骰子选尔。人间荣辱,顾何足算。」骰子选者,盖自公始为太庙斋郎,张本「盖自公始为」作「盖公始自为」。登上第,调钱塘县尉,绵历内外,而後至太师也。张本无「后」字。足见公之度。

  顷客为吾言,靖康末有避乱於顺昌山中者,深入得茅舍,主人风神甚远。即之语,士君子也。怪而问之,曰:「诸君何事挈孥能至是耶?」因语之故,主人曰:「乱何自而起乎?」众争为言,於是主人者嗟恻久之,曰:「我父乃仁宗朝人也。吴本「宗」作「庙」。自嘉祐末既卜是居,因不复出。以我所闻,但知有熙宁号,他则不审原本竝作「他则不尝」,雁里本或校改作「审」,从之校今为几何年矣。」客又告以本朝传敍纪年次第,吴本云「客为传叙纪年次第」。主人但颔。而留数日,吴本「颔」下有「之」字,无「而」字。伺知贼退,乃出山散去。吴本止此。无了云云数行。吾闻客言,胸次为豁如者经夕,且此山中主人定不知世间有熙、丰、元祐是非矣。尝谓吾之罪咎,深有媿乎士大夫,然士大夫者,似亦媿我山中主人。因作顺昌山中主人说。

  大观末,鲁公责宫祠,归浙右。吾侍公舟行,一日过新开湖,睹渔艇往还上下。鲁公命吾呼得一艇来,戏售鱼可二十鬣,小大又勿齐。问其直,曰:「三十金也。」张本凡「金」俱改作「钱」。案:后云「竟还一钱而去」,三本同作「钱」,则「金」字似误,今姑仍之。吾使左右如数以金畀之焉。去来未几,「来」字疑衍,吴本无。忽遥见桨艇甚急,飞趁大舟矣。吴本无此五字。吾与公咸愕然,谓:「此必得大鱼乎?将喜而复来耶?」顷已及,则曰:「始货其鱼,别本「其」竝作「尔」。约三十金也。今乃多其一,别本竝无「今」字。用是来归尔。」鲁公笑而却之,再三不可,竟还一钱而後去。别本竝无「後」字。吾时年十四矣,白鲁公:「此岂非隐者耶?」公曰:「江湖间人不近市廛者,类如此。」吾每以思之,张本无「以」字。今人被朱紫,多道先王法,言号士君子,又从驺哄坐堂上曰「贵人」;及一触利害,校秋毫,则其所守未必能尽附新开湖渔人也[一]。故书。

  刘尚书赓,法家也。崇宁间为大司寇,吴本作「大司空」。一日来诣东府见鲁公。公时在便坐,与魏先生汉津对,因延刘尚书弛公裳,雁里本「弛」作「施」。今从张本。即燕坐焉。吴本云「因延刘尚书入」,无「弛公裳」云云。刘公立,不肯就位,吴本作「坐」。责鲁公曰:「司空仆射,实百僚之仪表也。柰何与黥卒坐对?赓窃不取,愿退。」鲁公大笑,亟揖汉津曰:吴本「亟」作「起」。「先生可归矣。」吴本无「可」字。自是,刘公不敢与汉津竝见。吴本「敢」作「肯」,张本作「复」。汉津铸九鼎,作大晟,上甚礼听之。吴本无「汉津铸九鼎」云云。当是时,侍从之臣犹彊正,吴本作「刚正」。而宰辅之臣能涵容,风俗如此乎,吴本无「乎」字。此吾亲见也。吴本云「吾犹亲见也」。

  林中书彦振摅,案摅,福州长乐人,亦蔡京死党也。气宇轩昂,有王陵之少戆。罢政事去,不得意,寓扬州,丧其偶。久之,忽於几筵坐上,时时见形,饮食言语如平生状,仍决责奴婢甚苦。吴本「决」作「督」。彦振徐察非是,乃微伺其踪,则掘地得大穴,破之,罗捕六七老狐。中一狐尤耄而白,且解人语言,向彦振求哀曰:「幸毋见杀,必厚报。」彦振勿顾,悉命杀之,迄无他。及宣和岁庚子,鲁公以弗合罢,而北征将兴,吴本无此五字。上积闻摅杀狐并使北二事,乃召之守北门,将付以北伐事,为黼沮罢,遂落节钺而归。使北者,始圣旨与辽人聘问往来,北使至我,则合门吏必诣都亭驿,俾使习其仪,吴本无「其」字。翌日乃引见,惧使鄙不能乎朝故也。吴本无「乎」字。及我使至彼,则亦有合门吏来,但说仪而已,不必习而见。摅时奉使至北,而北主已骄纵,吴本「而」作「时」。则必欲令我亦习其仪也,摅不从。因力强,不可,案东都事略,北主欲为夏人求复进筑城砦,摅力折之。主不胜其忿,既还馆,绐以宣旨,使降阶跪受,实以国书授之。摅引故事不从云云。与此小异。於是大怒,绝不与饮食。我虽汲,张本「我」下有「人」字。亦为北以不潔污其井。一旦,又出兵刃拥摅出,从者泣,摅亦不为动。既出即郊野,乃视摅以虎圈,命观虎而已,且谓:「何如?」摅瞋目视之,曰:「此特吾南朝之狗尔。何足畏?」别本竝作「何足畏人」。北素讳狗呼,闻之气阻。摅竟不屈还。

  蒋八座猷,贤者也。尝为中司,有端直声。政和初,上赉鲁公以女乐二八。别本竝作「二人」。蒋公曰:「唐李晟、马燧用武夫要宠私。晋魏绛实陪卿,吴本作「臣」。以和戎得金石。公今出大儒,张本「公今」作「今公」。吴本云「公当今大儒」。盖自周公,吴本无此句。制礼作乐,方致太平,不应下同此辈。宜塞其渐,愿公力辞焉。」鲁公大喜之,然不克用。及政和末,伯氏既联姻戚里,後大辟第,开河路,作复道,以通宫禁。蒋时与吾俱在书局,数大蹙额而唁吾曰:「约之,案约之,絛字也。见墨庄漫录。柰何公家而吾言不克用?徒以狂妄几死而已。」祸乱後痛始定,每怀蒋八座语,君子哉。案璜川吴氏,涉园张氏钞本,第三卷竝终於此条,入後为第四卷。

  范元实温,吾所畏友,然不护细行。吾以时士议勉之,元实怒曰:「我不解今时士大夫,不使人明目张胆直道而行,率要作匿情诡行,似王莽日事沽吊。是谁倡此!岂世美事耶?」吾每首肯焉。又尝与吾论时势及开元、天宝之末流。元实曰:「不然。天宝之势,土崩瓦解,异乎今日鱼烂也。」时鲁公亦痛悔,一日喟然而叹,数谓吾曰:「今复得陈瓘、刘器之来,意若可救药乎?」吾语元实。元实大喜,语吾曰:「公之大人有此心,岂独海内,乃公之福。第恐难得好汤,使多咽不下尔。」元实亟持其书报二公,而二公是岁皆下世。元实亦为其宠妾红鸾所困,俄得伤寒,不数日殂,可伤哉。书此,俾世知时不乏人。

  伯父君谟,号「美髯须」。吴本无「号」字。仁宗一日属清闲之燕,偶顾问曰:「卿髯甚美,长夜覆之於衾下乎?将置之於外乎?」君谟无以对。归舍,暮就寝,思圣语,以髯置之内外悉不安,遂一夕不能寝。盖无心与有意,吴本作「有心」。相去适有间。凡事如此。

  童贯彪彬燕颔,亦略有髭,瞻视炯炯,不类宦人,项下一片皮,吴本无「一」字。骨如铁。吴本云「其骨如铁」。王黼美风姿,吴本「风」作「丰」。极便辟,面如傅粉,然须发别本竝作「鬓发」。与目中精色尽金黄,张口能自纳其拳。大抵皆人妖也。吾识黼於未得志时,鲁公独忽之,後常有愧色于吾。黼始因何丞相执中进,後改事郑丞相居中,然黼首恃奥援,父事宦者梁师成,盖已不能遏。吴本有「也」字。

  翟参政公巽汝文,有文名。对人辞语华畅,吴本作「宣畅」。虽谈笑,历历皆可听,然不妄吐也。吴本无此句。政和间为给事中,每见殿庭宣赞称「不要拜,上殿祗候」,必咄咄曰:「不要拜,此何等语。」旁问之:「君俾为何言乎?」公巽曰:「宣赞有旨勿拜。」吴本「宣」作「当」。时蔡安世靖、陈应贤邦光,同在门下外省,吴本无「外」字。安世位公巽之上,而应贤坐基下。每相与谈论,二人必交辟之。一日辞屈,於是叹曰:「嗟乎,遂厄於陈、蔡之间。」

  范温元实,议论卓尔过人。当宣和初,尝为吾言:「孙皓曰:『昔与汝为邻,今与汝为臣。劝汝一杯酒,令汝寿万春。』武帝悔之。及陈後主上隋文帝诗曰:『日月光天德,山河壮帝居。太平无以报,愿上登封书。』且一种降王,[二]张本云「盖同一种降王」。就中後主真驽才。」

  外兄徐若谷,字应叟,贤德君子也。常以吾清浊太分,是非太明为戒。尝论古人:「若阮嗣宗口不臧否人物,号为长者;至於对人作青白眼,则更甚於臧否。」吾服其语。

  鹿谿生黄沇,钦人也。从学陈莹中、黄鲁直,文字固不凡。与吾谈经,每叹今时为春秋者,不探圣人之志,吴本作「旨」。但计数其後,张本「後」上有「先」字。逐传则论鲁三桓、郑七穆,穷经则会计书甲子者若干,书侵、书战者为几,皆繇汉二刘、唐武平一启其端。是犹世愚者皆学佛,而论金刚经篡。吾未晓,迫问之,则曰:「有一十三,张本云「有一二三」。恒河沙,三十八,何以故。」

  国朝实录、诸史,凡书事皆备春秋之义,隐而显。若至贵者以不善终,则多曰「无疾而崩」,「崩」似当作「薨」,三本竝同。姑仍之。大臣亲王则曰「暴卒」,或云「暴疾卒」。无疾者,雁里及张本竝作「以疾者」。今从吴本。如李穀是也。暴疾卒,如魏王德昭是也。大凡前书不若後书。前书犹庶几,至後书生纷兢更易,吴本「生」作「多」。则益阔疎,难取信矣。吴本无「阔疎」二字。

  江汉,字朝宗。有宋史学,惜乎猥以长短句辱其名也。尝与吾论史家流学,当取古人用意处,便见调度。太史公曰:「投机之会,间不容尠忽。」班孟坚曰:「投机之会,间不容发。」至宋景文又曰:「投机之会,间不容穟。」

  王性之銍,博洽士也。尝语吾:「宋景文公作唐书尚才语,遂多易前人之言,非不佳也。至若张汉阳传,前史载武后问狄仁杰:『朕欲得一好汉。』顾是语虽勿文,宁不见当时吐辞有英气耶?景文则易之曰:『安得一奇士用之。』此固雅驯矣,然失其所谓英气者。」吾不能答。

  王元泽奉诏修三经义,时王丞相介甫为之提举,盖以相臣之重,所以假命於其子也。别本「子」竝误作「手」。吾後见鲁公与文正公二父,相与谈往事,则每云:「诗、书盖多出元泽暨诸门弟子手,至若周礼新义,实丞相亲为之笔削者。」及政和时,有司上言天府所籍吴氏资居检校库,而吴氏者王丞相之婣家也,且多有王丞相文书,於是朝廷悉命藏诸秘阁。用是吾得见之,周礼新义笔迹,犹斜风细雨,诚介甫亲书,而後知二父之谈信。

  歌者袁綯,乃天宝之李龟年也。宣和间供奉九重,尝为吾言:东坡公昔与客游金山,适中秋夕,天宇四垂,一碧无际,加江流(水顷)涌,俄月色如昼。遂共登金山山顶之妙高台,命綯歌其水调歌头曰:「明月几时有?把酒问青天。」歌罢,坡为起舞,而顾问曰:「此便是神仙矣。」吾谓文章人物,诚千载一时,後世安所得乎?

  五季文章趣卑陋甚矣,吴本无「趣」字,张本作「旨趣」。然当时诸僭伪,其国颇亦有人。别查竝无「其」字。吾顷游博白之宴石山号普光禅寺者,为屋数椽而已。其山迥绝,洞穴奇怪,得一碑,乃伪汉时人为寺记。特喜其两语,曰:「蔬足果足,松寒水寒。」

  熙宁初,王丞相介甫既当轴处中,而神庙方赫然,雁里本脱「赫」字,吴本无「赫然」二字,今从张本。一切委听,号令骤出,但於人情适有所离合。吴本云「於人情适有不合」。於是故臣名士往往力陈其不可,且多被黜降,吴本无「且」字。後来者乃寖结其舌矣。当是时,以君相之威权而不能有所帖服者,独一教坊使丁仙现尔。丁仙现,时俗但呼之曰「丁使」。丁使遇介甫法制适一行,必因燕设,於戏场中乃便作为嘲诨,别本竝无「乃」字。肆其诮难,辄有为人笑传。吴本无「有」字。介甫不堪,然无如之何也,因遂发怒,必欲斩之。神庙乃密诏二王,取丁仙现匿诸王邸。二王者,神庙之两爱弟也。别本竝无「两」字。故一时谚语,有「台官不如伶官」。

  熙宁间,东平有名士王景亮者,喜名貌人,後反为人号作「猪觜关」。世谓郓有猪觜关,繇此始。继有不肖者,乃更从而和之,日久为人号「猪觜关大使」,案此句似当云,「又为人号曰猪觜关大使」。亦各有僚吏之目。吕升卿者,形貌短劣,谈论好举臂指画,奉使过东平,遂被目为「说法马留」。厥後,相去将三十余年,王大粹靓以给事中出守东平,乃被目为「香棖圆」者,盖谓不能害人,且不治病也。凡轻薄类此。昔鲁公以元祐时亦帅郓,到郡大会宾客,把酒当广坐谓之曰:「闻公号猪觜关,凡人物皆有所雌黄。某下车来未几,然敢问其目。」其人曰:「已得之矣。」众皆为(心旁双)。公喜,且笑而逼之,则曰:「相公璞也。」

  东坡公元祐时既登禁林,以高才狎侮诸公卿,率有标目殆徧也,独於司马温公不敢有所重轻。一日相与共论免役差役利害,张本「差役」作「差使」。偶不合同。吴本无「同」字。及归舍,方卸巾弛带,乃连呼曰:「司马牛!司马牛!」

  崇宁初建三卫府,多大臣与勋戚子弟。一日众坐共谈西汉事有隽不疑者,其人曰:「彼何故不来见大臣?」於是一时大传为口实。然不至是,此特王辅道寀轻薄造以为笑。寀有逸才,时为三卫中郎,後遭极刑。案寀,韶之子,以左道诛。

  崇宁中有一名士,过浙右姑苏,有州将夙戒尝河魨者,士人甚惧,预语其家人:「我闻河魨有大毒,中之必杀人。今州将鼎贵,且厚遇,别本竝作「意」。逆之必不可。为之柰何?傥一中毒,是独有人屎可救解。汝辈当志吾言也。」及就之,主人愧艴而谢客曰:「且力求河魨,反不得,吴本云「不可得」。张本云「乃不得」。幸贳其责。吴本作「罪」。愿张饮以尽欢。」别本竝无「张」字。坐客於是咸为之竟醉。士人者归,沈顿略不省人事,因大吐。其家人环之争号,谓果中毒矣。夜走取人秽,亟投以水,绞取而灌之焉。辄复吐,则又灌不已。举室伺守。天殆晓酒醒,能语言,始语不得河魨,则已弗及。

   校勘记

   [一] 则其所守未必能尽附新开湖渔人也 「附」,学海本作「如」。

   [二] 且一种降王 「且」,学海本作「皆」。