第二十七章
道常无名，朴虽小，天下不敢臣。侯王若能守，万物将自宾。
道无名，言仁心大德是也。朴淳然於心似乎微，孰敢以为小？朴，真道理也，不敢臣，即不敢小也。若王主之，万物将自宾。自宾是人物来臣贡也。侯庶能守，将名同天地，可贤也。子以侯王并称，侯乃过矣。
天地相合，以降甘露。人莫之令而自均。
言道之功理之妙如是，言甘露降，人莫之令，即不知谁人使令如是均，乃和气自然而然。
始制有名。
德之造化如许，名乃云甘露，是其名也。即前无名有名之说，所以有名无名，道理未施则无名，既施著物，以物为名，是谓有名。
名亦既有，夫亦将知止，知止所以不殆。
谓其名因物而有之，乃当止之，何故？盖谓令君子措事既成，勿再加巧，加巧则复敝，不加巧，是谓知止。既能知了足，可以不危，即不殆。
譬道之在天下，犹川谷之与江海。
道在君子之胸中，能坚持不忘，则如长江大河之水一般。世间之云雨兴作，百川泛溢，本海为源，何以见之？海，太阴所集，阴升腾而云雨作。如道之行，既行则溢江河，既溢江河，复朝宗於海，乃道之体用也。